拜黄云山叠韵
拜黄云山叠韵。明代。区元晋。 缥缈如闻鹤到呼，黄云精爽谩云无。不乘邺下双凫舄，定泛西来一叶舻。瞻拜几回增感慨，严慈随念满江湖。诵馀荐藻高冈句，白发何情着此夫。
[明代]：
区元晋
缥缈如闻鹤到呼，黄云精爽谩云无。不乘邺下双凫舄，定泛西来一叶舻。
瞻拜几回增感慨，严慈随念满江湖。诵馀荐藻高冈句，白发何情着此夫。
缥缈如聞鶴到呼，黃雲精爽謾雲無。不乘邺下雙凫舄，定泛西來一葉舻。
瞻拜幾回增感慨，嚴慈随念滿江湖。誦馀薦藻高岡句，白發何情着此夫。
[ 明代 ]
·区元晋的简介
区元晋，字惟康。新会人。越子。明世宗嘉靖四年（一五二五）举人。官云南镇南知州，晋福建兴化府同知。著有《见泉集》。清温汝能《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二七四等有传。区元晋诗，以附于明万历四十四年刻区越撰《乡贤区西屏集》之《区奉政遗稿》为底本，参校一九五四年重印《区西屏见泉二公合集》中之《奉政区见泉公遗集》。
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► 区元晋的诗(316篇) 〕
作者：
唐代
李咸用
云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
用却春风力几多，微霜逼迫何容易。
雲色陰沈弄秋氣，危葉高枝恨深翠。
用卻春風力幾多，微霜逼迫何容易。
作者：
宋代
韩淲
扬雄一区宅，今乃在章丘。老树叶丛茂，小溪滩乱流。
鸡豚为岁计，谷米望秋收。晓暮襟怀里，携琴得句不。
揚雄一區宅，今乃在章丘。老樹葉叢茂，小溪灘亂流。
雞豚為歲計，谷米望秋收。曉暮襟懷裡，攜琴得句不。
作者：
宋代
姜仲谦
岳阳楼高几千尺，俯视洞庭方酒酣。万顷波光天上下，两山秋色月东南。
兴来鸾鹄随行草，夜永鱼龙骇笑谈。我欲烦公钓鳌手，尽移云水到松庵。
嶽陽樓高幾千尺，俯視洞庭方酒酣。萬頃波光天上下，兩山秋色月東南。
興來鸾鹄随行草，夜永魚龍駭笑談。我欲煩公釣鳌手，盡移雲水到松庵。
作者：
明代
张家玉
积弊和戎久已知，不图大木竟难支。昆仑漫忆三通鼓，淝水难同一局棋。
今古无穷终是幻，死生有尽亦何悲。夷齐去后无知己，欲上西山继采薇。
積弊和戎久已知，不圖大木竟難支。昆侖漫憶三通鼓，淝水難同一局棋。
今古無窮終是幻，死生有盡亦何悲。夷齊去後無知己，欲上西山繼采薇。
作者：
宋代
黄庭坚
觅句真成小技，知音定须绝弦。
景公有马千驷，伯夷垂名万年。
覓句真成小技，知音定須絕弦。
景公有馬千驷，伯夷垂名萬年。
作者：
清代
梁启超
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，国亦宜然。
日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啟超曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在！
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将來。惟思既往也，故生留戀心；惟思将來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思将來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。老年人如字典，少年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。老年人如别行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路；老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。