芭蕉士女图
芭蕉士女图。元代。郯韶。 玉阶风细漏迟迟，月冷笄珈鬓影垂。怪底新凉满团扇，红蕉花下立多时。
[元代]：
郯韶
玉阶风细漏迟迟，月冷笄珈鬓影垂。怪底新凉满团扇，红蕉花下立多时。
玉階風細漏遲遲，月冷笄珈鬓影垂。怪底新涼滿團扇，紅蕉花下立多時。
[ 元代 ]
·郯韶的简介
湖州吴兴人，字九成。号云台散史，又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾，不事奔竞，澹然以诗酒自乐。工诗。
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► 郯韶的诗(167篇) 〕
作者：
金朝
张著
故园东望海西头，幽事长怀九月秋。
竹几山明浑见画，槽床酒熟不知愁。
故園東望海西頭，幽事長懷九月秋。
竹幾山明渾見畫，槽床酒熟不知愁。
作者：
明代
何吾驺
万山丛谷里，佳气耀真人。住世悬银馆，辞荣老钓纶。
秦关深雨露，粤社隐风尘。道德应谁授，罗浮玉树春。
萬山叢谷裡，佳氣耀真人。住世懸銀館，辭榮老釣綸。
秦關深雨露，粵社隐風塵。道德應誰授，羅浮玉樹春。
作者：
元代
黄玠
乡里马少游，神仙葛稚川。结庐此山中，手披白云篇。
药草满畦埒，松枝为屋椽。饥食夫容砂，渴饮枸杞泉。
鄉裡馬少遊，神仙葛稚川。結廬此山中，手披白雲篇。
藥草滿畦埒，松枝為屋椽。饑食夫容砂，渴飲枸杞泉。
作者：
宋代
释居简
精琼老瓦汰沉沙，蜂掠残零晚未衙。功谢囊中餐玉法，钵分天上演纶家。
蔓虽引去徐留蒂，鞭欲行来嫩挑芽。野蔌众多烦饤饾，敢从一箸万钱誇。
精瓊老瓦汰沉沙，蜂掠殘零晚未衙。功謝囊中餐玉法，缽分天上演綸家。
蔓雖引去徐留蒂，鞭欲行來嫩挑芽。野蔌衆多煩饤饾，敢從一箸萬錢誇。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？