河满子
河满子。宋代。晁端礼。 草草时间欢笑,厌厌别后情怀。留下一场烦恼去,今回不比前回。幸自一成休也,阿谁教你重来。眠梦何曾安稳,身心没处安排。今世因缘如未断,终期他日重谐。但愿人心长在,到头天眼须开。
[宋代]:
晁端礼
草草时间欢笑,厌厌别后情怀。留下一场烦恼去,今回不比前回。幸自一成休也,阿谁教你重来。
眠梦何曾安稳,身心没处安排。今世因缘如未断,终期他日重谐。但愿人心长在,到头天眼须开。
草草時間歡笑,厭厭别後情懷。留下一場煩惱去,今回不比前回。幸自一成休也,阿誰教你重來。
眠夢何曾安穩,身心沒處安排。今世因緣如未斷,終期他日重諧。但願人心長在,到頭天眼須開。
[ 宋代 ]
·晁端礼的简介
晁端礼(1046~1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县(今属河南)人,因其父葬于济州任城(今山东济宁),遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生,他进《并蒂芙蓉》词,大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言(咏)齐名,按月律进词"(《唐宋诸贤绝妙词选》卷七)。未及供职即病逝。
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► 晁端礼的诗(152篇)► 晁端礼的名句(4条) 〕
作者:
清代
潘瑛
妖星堕地群贼来,县官不出城不开。保安驿前骤闻变,杀气呼声若雷电。
驿丞大叫招乡兵,乡兵未来丞独战。战死犹闻手握刀,兵来不救相呼号。
妖星堕地群賊來,縣官不出城不開。保安驿前驟聞變,殺氣呼聲若雷電。
驿丞大叫招鄉兵,鄉兵未來丞獨戰。戰死猶聞手握刀,兵來不救相呼号。
作者:
元代
赵孟頫
铜爵春深汉苑空,邯郸月冷照秦宫。烟花楼阁西风里,锦绣湖山落照中。
河水南来非禹迹,冀方北去有唐风。溪城秋色催迟莫,愁对黄云没断鸿。
銅爵春深漢苑空,邯鄲月冷照秦宮。煙花樓閣西風裡,錦繡湖山落照中。
河水南來非禹迹,冀方北去有唐風。溪城秋色催遲莫,愁對黃雲沒斷鴻。
作者:
明代
胡应麟
君向青门话种瓜,余归亦卧武陵花。扁舟后夜堪乘兴,雪满山阴十万家。
君向青門話種瓜,餘歸亦卧武陵花。扁舟後夜堪乘興,雪滿山陰十萬家。
作者:
唐代
元稹
梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
裴回绕井顾,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上无悬绠。
夢上高高原,原上有深井。登高意枯渴,願見深泉冷。
裴回繞井顧,自照泉中影。沉浮落井瓶,井上無懸绠。
作者:
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
古之學者必有師。師者,所以傳道受業解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先後生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之衆人,其下聖人也亦遠矣,而恥學于師。是故聖益聖,愚益愚。聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子雲者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近谀。”嗚呼!師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也欤!