河满子
河满子。宋代。晁端礼。 草草时间欢笑，厌厌别后情怀。留下一场烦恼去，今回不比前回。幸自一成休也，阿谁教你重来。眠梦何曾安稳，身心没处安排。今世因缘如未断，终期他日重谐。但愿人心长在，到头天眼须开。
[宋代]：
晁端礼
草草时间欢笑，厌厌别后情怀。留下一场烦恼去，今回不比前回。幸自一成休也，阿谁教你重来。
眠梦何曾安稳，身心没处安排。今世因缘如未断，终期他日重谐。但愿人心长在，到头天眼须开。
草草時間歡笑，厭厭别後情懷。留下一場煩惱去，今回不比前回。幸自一成休也，阿誰教你重來。
眠夢何曾安穩，身心沒處安排。今世因緣如未斷，終期他日重諧。但願人心長在，到頭天眼須開。
[ 宋代 ]
·晁端礼的简介
晁端礼(1046～1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县（今属河南）人，因其父葬于济州任城（今山东济宁），遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生，他进《并蒂芙蓉》词，大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言（咏）齐名，按月律进词"（《唐宋诸贤绝妙词选》卷七）。未及供职即病逝。
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► 晁端礼的诗(152篇)► 晁端礼的名句(4条) 〕
作者：
清代
潘瑛
妖星堕地群贼来，县官不出城不开。保安驿前骤闻变，杀气呼声若雷电。
驿丞大叫招乡兵，乡兵未来丞独战。战死犹闻手握刀，兵来不救相呼号。
妖星堕地群賊來，縣官不出城不開。保安驿前驟聞變，殺氣呼聲若雷電。
驿丞大叫招鄉兵，鄉兵未來丞獨戰。戰死猶聞手握刀，兵來不救相呼号。
作者：
元代
赵孟頫
铜爵春深汉苑空，邯郸月冷照秦宫。烟花楼阁西风里，锦绣湖山落照中。
河水南来非禹迹，冀方北去有唐风。溪城秋色催迟莫，愁对黄云没断鸿。
銅爵春深漢苑空，邯鄲月冷照秦宮。煙花樓閣西風裡，錦繡湖山落照中。
河水南來非禹迹，冀方北去有唐風。溪城秋色催遲莫，愁對黃雲沒斷鴻。
作者：
明代
胡应麟
君向青门话种瓜，余归亦卧武陵花。扁舟后夜堪乘兴，雪满山阴十万家。
君向青門話種瓜，餘歸亦卧武陵花。扁舟後夜堪乘興，雪滿山陰十萬家。
作者：
唐代
元稹
梦上高高原，原上有深井。登高意枯渴，愿见深泉冷。
裴回绕井顾，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上无悬绠。
夢上高高原，原上有深井。登高意枯渴，願見深泉冷。
裴回繞井顧，自照泉中影。沉浮落井瓶，井上無懸绠。
作者：
唐代
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學于師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近谀。”嗚呼！師道之不複可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也欤！