过朱文鸣旧宅
过朱文鸣旧宅。明代。李东阳。 生死论交竟惘然,独堪羸马过门前。黄金券后书空散,华馆宾馀榻正悬。解事小童悲识面,承家稚子望增年。怀君剩有停云句,肠断惊风为绝弦。
[明代]:
李东阳
生死论交竟惘然,独堪羸马过门前。黄金券后书空散,华馆宾馀榻正悬。
解事小童悲识面,承家稚子望增年。怀君剩有停云句,肠断惊风为绝弦。
生死論交竟惘然,獨堪羸馬過門前。黃金券後書空散,華館賓馀榻正懸。
解事小童悲識面,承家稚子望增年。懷君剩有停雲句,腸斷驚風為絕弦。
[ 明代 ]
·李东阳的简介
李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
...〔
► 李东阳的诗(957篇)► 李东阳的名句(1条) 〕
作者:
宋代
程俱
性空本无方,水火不留碍。阳生至阴中,此理固有在。
初疑水焚槐,忽若镜加艾。又如大海中,神龙出光怪。
性空本無方,水火不留礙。陽生至陰中,此理固有在。
初疑水焚槐,忽若鏡加艾。又如大海中,神龍出光怪。
作者:
清代
夏曾佑
晓风残月极空濛,优唱屯田旧曲工。终古栖鸦徒绕树,柔条无分系冥鸿。
曉風殘月極空濛,優唱屯田舊曲工。終古栖鴉徒繞樹,柔條無分系冥鴻。
作者:
明代
梁兰
玄景閟灵曜,朔风中夜兴。积雪寒且洌,对之烦虑澄。
薄言溉鬵釜,可以燎与烹。丹垆含青光,朱火赫已升。
玄景閟靈曜,朔風中夜興。積雪寒且洌,對之煩慮澄。
薄言溉鬵釜,可以燎與烹。丹垆含青光,朱火赫已升。
作者:
宋代
寇准
金甲珠襦锁绣扃,杜城残月葬娥英。
春风候馆花如雪,空有莺传度曲声。
金甲珠襦鎖繡扃,杜城殘月葬娥英。
春風候館花如雪,空有莺傳度曲聲。
作者:
唐代
包融
茂德来征应,流泉入咏歌。含灵符上善,作字表中和。
有草恒垂露,无风欲偃波。为看人共水,清白定谁多。
茂德來征應,流泉入詠歌。含靈符上善,作字表中和。
有草恒垂露,無風欲偃波。為看人共水,清白定誰多。
作者:
明代
王守仁
灵、博之山,有象祠焉。其下诸苗夷之居者,咸神而祠之。宣慰安君,因诸苗夷之请,新其祠屋,而请记于予。予曰:“毁之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,举而不敢废也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人盖尝毁之。象之道,以为子则不孝,以为弟则傲。斥于唐,而犹存于今;坏于有鼻,而犹盛于兹土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之爱若人也,推及于其屋之乌,而况于圣人之弟乎哉?然则祀者为舜,非为象也。意象之死,其在干羽既格之后乎?不然,古之骜桀者岂少哉?而象之祠独延于世,吾于是盖有以见舜德之至,入人之深,而流泽之远且久也。
靈、博之山,有象祠焉。其下諸苗夷之居者,鹹神而祠之。宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。”“新之也,何居乎?”曰:“斯祠之肇也,蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者,自吾父、吾祖溯曾高而上,皆尊奉而禋祀焉,舉而不敢廢也。”予曰:“胡然乎?有鼻之祀,唐之人蓋嘗毀之。象之道,以為子則不孝,以為弟則傲。斥于唐,而猶存于今;壞于有鼻,而猶盛于茲土也,胡然乎?”
我知之矣:君子之愛若人也,推及于其屋之烏,而況于聖人之弟乎哉?然則祀者為舜,非為象也。意象之死,其在幹羽既格之後乎?不然,古之骜桀者豈少哉?而象之祠獨延于世,吾于是蓋有以見舜德之至,入人之深,而流澤之遠且久也。