过朱文鸣旧宅
过朱文鸣旧宅。明代。李东阳。 生死论交竟惘然，独堪羸马过门前。黄金券后书空散，华馆宾馀榻正悬。解事小童悲识面，承家稚子望增年。怀君剩有停云句，肠断惊风为绝弦。
[明代]：
李东阳
生死论交竟惘然，独堪羸马过门前。黄金券后书空散，华馆宾馀榻正悬。
解事小童悲识面，承家稚子望增年。怀君剩有停云句，肠断惊风为绝弦。
生死論交竟惘然，獨堪羸馬過門前。黃金券後書空散，華館賓馀榻正懸。
解事小童悲識面，承家稚子望增年。懷君剩有停雲句，腸斷驚風為絕弦。
[ 明代 ]
·李东阳的简介
李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
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► 李东阳的诗(957篇)► 李东阳的名句(1条) 〕
作者：
宋代
程俱
性空本无方，水火不留碍。阳生至阴中，此理固有在。
初疑水焚槐，忽若镜加艾。又如大海中，神龙出光怪。
性空本無方，水火不留礙。陽生至陰中，此理固有在。
初疑水焚槐，忽若鏡加艾。又如大海中，神龍出光怪。
作者：
清代
夏曾佑
晓风残月极空濛，优唱屯田旧曲工。终古栖鸦徒绕树，柔条无分系冥鸿。
曉風殘月極空濛，優唱屯田舊曲工。終古栖鴉徒繞樹，柔條無分系冥鴻。
作者：
明代
梁兰
玄景閟灵曜，朔风中夜兴。积雪寒且洌，对之烦虑澄。
薄言溉鬵釜，可以燎与烹。丹垆含青光，朱火赫已升。
玄景閟靈曜，朔風中夜興。積雪寒且洌，對之煩慮澄。
薄言溉鬵釜，可以燎與烹。丹垆含青光，朱火赫已升。
作者：
宋代
寇准
金甲珠襦锁绣扃，杜城残月葬娥英。
春风候馆花如雪，空有莺传度曲声。
金甲珠襦鎖繡扃，杜城殘月葬娥英。
春風候館花如雪，空有莺傳度曲聲。
作者：
唐代
包融
茂德来征应，流泉入咏歌。含灵符上善，作字表中和。
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。
茂德來征應，流泉入詠歌。含靈符上善，作字表中和。
有草恒垂露，無風欲偃波。為看人共水，清白定誰多。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。