霓裳中序第一 霓裳羽衣之曲今不传，戏补之

夜永风露下，庭空帘幕秋。杯盘延素魄，针缕动双眸。

天上秖今夕，人间宁少留。如何一水际，岁岁此相求。

潭水澄澄清且沚，心源不动湛如水。一波才动万波随，观象吾今悟至理。

辰溪三十里，乘晓到山塘。瘦马千峰雪，征人两鬓霜。

路如斜谷险，梅似故园香。岁暮不归去，閒云笑我忙。

海山桃花千岁红，海日下照珠玲珑。诸山卓立金芙蓉，直上正值浮离宫。

飞霞紫气流无穷，缟衣孤骞背青空。下视六合尘溟濛，尘区逼隘鸟触笼。

空作昂藏一丈夫，生涯心事已蹉跎。

有时出郭行芳草，几度临风咏蓼莪。

　　博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。

　　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？