浪淘沙 其二
浪淘沙 其二。近现代。周岸登。 三管说漂零。鸾驭风灯。怪来词笔杂边声。雅雨黎风同飒杳,持似谁听。燕越旧游情。人海纵横。梦华一卷太分明。唤起浪仙相比瘦,酹酒山城。
[近现代]:
周岸登
三管说漂零。鸾驭风灯。怪来词笔杂边声。雅雨黎风同飒杳,持似谁听。
燕越旧游情。人海纵横。梦华一卷太分明。唤起浪仙相比瘦,酹酒山城。
三管說漂零。鸾馭風燈。怪來詞筆雜邊聲。雅雨黎風同飒杳,持似誰聽。
燕越舊遊情。人海縱橫。夢華一卷太分明。喚起浪仙相比瘦,酹酒山城。
[ 近现代 ]
·周岸登的简介
周岸登(1872-1942),字道援,号癸叔,威远一和乡人。以词风初尚吴梦窗、周草窗,后别号“二窗词客”。清同治十一年清明日,出生于距城10里之白鹤湾。年16,以童生及第秀才。光绪十八年19岁时经乡试中举人,自是蜚声士林。1942年9月以血溺病逝,葬于望江楼畔狮子山之阳。
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► 周岸登的诗(373篇) 〕
作者:
张力夫
有客居东北,雍容笔落珠。相邀晨霭近,得赏世风殊。
静寂雁窝岛,沧桑兴凯湖。时空安可界,敦厚且同途。
有客居東北,雍容筆落珠。相邀晨霭近,得賞世風殊。
靜寂雁窩島,滄桑興凱湖。時空安可界,敦厚且同途。
作者:
五代
李煜
一重山,两重山。山远天高烟水寒,相思枫叶丹。
菊花开,菊花残。塞雁高飞人未还,一帘风月闲。
一重山,兩重山。山遠天高煙水寒,相思楓葉丹。
菊花開,菊花殘。塞雁高飛人未還,一簾風月閑。
作者:
宋代
张栻
不随秋月閟天香,冰雪丛中见缕黄。
却得清寒惜花地,少须梅影慰孤芳。
不随秋月閟天香,冰雪叢中見縷黃。
卻得清寒惜花地,少須梅影慰孤芳。
作者:
明代
黄锦
魁斗泰阶自昔闻,老人南极亦星文。旄头甚事干乾象,河鼓于今为世纷。
万室已空箕载舌,三秋无稼汉还云。前檐倚杖看缠纪,岁镇何时到鳄濆。
魁鬥泰階自昔聞,老人南極亦星文。旄頭甚事幹乾象,河鼓于今為世紛。
萬室已空箕載舌,三秋無稼漢還雲。前檐倚杖看纏紀,歲鎮何時到鳄濆。
作者:
唐代
韩愈
博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。故道有君子小人,而德有凶有吉。老子之小仁义,非毁之也,其见者小也。坐井而观天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦为仁,孑孑为义,其小之也则宜。其所谓道,道其所道,非吾所谓道也。其所谓德,德其所德,非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者,合仁与义言之也,天下之公言也。老子之所谓道德云者,去仁与义言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子没,火于秦,黄老于汉,佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者,不入于杨,则归于墨;不入于老,则归于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?老者曰:“孔子,吾师之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾师之弟子也。”为孔子者,习闻其说,乐其诞而自小也,亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口,而又笔之于其书。噫!后之人虽欲闻仁义道德之说,其孰从而求之?
博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名,道與德為虛位。故道有君子小人,而德有兇有吉。老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。坐井而觀天,曰天小者,非天小也。彼以煦煦為仁,孑孑為義,其小之也則宜。其所謂道,道其所道,非吾所謂道也。其所謂德,德其所德,非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者,合仁與義言之也,天下之公言也。老子之所謂道德雲者,去仁與義言之也,一人之私言也。
周道衰,孔子沒,火于秦,黃老于漢,佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者,不入于楊,則歸于墨;不入于老,則歸于佛。入于彼,必出于此。入者主之,出者奴之;入者附之,出者污之。噫!後之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?老者曰:“孔子,吾師之弟子也。”佛者曰:“孔子,吾師之弟子也。”為孔子者,習聞其說,樂其誕而自小也,亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口,而又筆之于其書。噫!後之人雖欲聞仁義道德之說,其孰從而求之?