浪淘沙 其二
浪淘沙 其二。近现代。周岸登。 三管说漂零。鸾驭风灯。怪来词笔杂边声。雅雨黎风同飒杳，持似谁听。燕越旧游情。人海纵横。梦华一卷太分明。唤起浪仙相比瘦，酹酒山城。
[近现代]：
周岸登
三管说漂零。鸾驭风灯。怪来词笔杂边声。雅雨黎风同飒杳，持似谁听。
燕越旧游情。人海纵横。梦华一卷太分明。唤起浪仙相比瘦，酹酒山城。
三管說漂零。鸾馭風燈。怪來詞筆雜邊聲。雅雨黎風同飒杳，持似誰聽。
燕越舊遊情。人海縱橫。夢華一卷太分明。喚起浪仙相比瘦，酹酒山城。
[ 近现代 ]
·周岸登的简介
周岸登（1872-1942），字道援，号癸叔，威远一和乡人。以词风初尚吴梦窗、周草窗，后别号“二窗词客”。清同治十一年清明日，出生于距城10里之白鹤湾。年16，以童生及第秀才。光绪十八年19岁时经乡试中举人，自是蜚声士林。1942年9月以血溺病逝，葬于望江楼畔狮子山之阳。
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► 周岸登的诗(373篇) 〕
作者：
张力夫
有客居东北，雍容笔落珠。相邀晨霭近，得赏世风殊。
静寂雁窝岛，沧桑兴凯湖。时空安可界，敦厚且同途。
有客居東北，雍容筆落珠。相邀晨霭近，得賞世風殊。
靜寂雁窩島，滄桑興凱湖。時空安可界，敦厚且同途。
作者：
五代
李煜
一重山，两重山。山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残。塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閑。
作者：
宋代
张栻
不随秋月閟天香，冰雪丛中见缕黄。
却得清寒惜花地，少须梅影慰孤芳。
不随秋月閟天香，冰雪叢中見縷黃。
卻得清寒惜花地，少須梅影慰孤芳。
作者：
明代
黄锦
魁斗泰阶自昔闻，老人南极亦星文。旄头甚事干乾象，河鼓于今为世纷。
万室已空箕载舌，三秋无稼汉还云。前檐倚杖看缠纪，岁镇何时到鳄濆。
魁鬥泰階自昔聞，老人南極亦星文。旄頭甚事幹乾象，河鼓于今為世紛。
萬室已空箕載舌，三秋無稼漢還雲。前檐倚杖看纏紀，歲鎮何時到鳄濆。
作者：
唐代
韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。仁與義為定名，道與德為虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦為仁，孑孑為義，其小之也則宜。其所謂道，道其所道，非吾所謂道也。其所謂德，德其所德，非吾所謂德也。凡吾所謂道德雲者，合仁與義言之也，天下之公言也。老子之所謂道德雲者，去仁與義言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子沒，火于秦，黃老于漢，佛于晉、魏、梁、隋之間。其言道德仁義者，不入于楊，則歸于墨；不入于老，則歸于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！後之人其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之？老者曰：“孔子，吾師之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾師之弟子也。”為孔子者，習聞其說，樂其誕而自小也，亦曰“吾師亦嘗師之”雲爾。不惟舉之于口，而又筆之于其書。噫！後之人雖欲聞仁義道德之說，其孰從而求之？