次周尚书八首
次周尚书八首。宋代。许月卿。 卜隐偏宜大好洲,浮云梦不到王侯。细评月露苍山峙,静止花阑绿水流。泉□□□□□□,□蓑无雨事淋头。西江宾幕相须久,赢得闲吟谒道周。
[宋代]:
许月卿
卜隐偏宜大好洲,浮云梦不到王侯。
细评月露苍山峙,静止花阑绿水流。
泉□□□□□□,□蓑无雨事淋头。
西江宾幕相须久,赢得闲吟谒道周。
蔔隐偏宜大好洲,浮雲夢不到王侯。
細評月露蒼山峙,靜止花闌綠水流。
泉□□□□□□,□蓑無雨事淋頭。
西江賓幕相須久,赢得閑吟谒道周。
[ 宋代 ]
·许月卿的简介
(1216—1285)徽州婺源人,字太空,后改字宋士,号泉田子,人称山屋先生。理宗淳祐四年进士。授濠州司户参军。历本州及临安府学教授,屡疏斥丁大全等奸邪,出干办江西提举常平事。贾似道当政,召试馆职,以言不合罢归,遂闭门著书。宋亡,深居不出。谢枋得甚为推崇。有《先天集》、《百官箴》等。
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► 许月卿的诗(137篇) 〕
作者:
清代
贾泽洛
平台景物倏皑皑,一片军声袭蔡回。舞絮飞花千万树,浅斟低唱两三杯。
关河歧径人难觅,村舍寒烟户半开。最是诗人幽兴极,疲驴破帽出城来。
平台景物倏皚皚,一片軍聲襲蔡回。舞絮飛花千萬樹,淺斟低唱兩三杯。
關河歧徑人難覓,村舍寒煙戶半開。最是詩人幽興極,疲驢破帽出城來。
作者:
明代
谢长文
我闻精卫鸟,衔木填沧海。一切至诚心,毕生期不改。
虽然功不就,肝胆具精采。海水竭无期,我怀宛长在。
我聞精衛鳥,銜木填滄海。一切至誠心,畢生期不改。
雖然功不就,肝膽具精采。海水竭無期,我懷宛長在。
作者:
唐代
全祖望
日昨中秋月黯然,新晴喜上吴山颠。左江右湖新涨绿,山色与之俱洄沿。
杰阁凌虚挹西爽,候虫草际鸣戋戋。斜阳欲落未肯落,一角犹挂前檐前。
日昨中秋月黯然,新晴喜上吳山颠。左江右湖新漲綠,山色與之俱洄沿。
傑閣淩虛挹西爽,候蟲草際鳴戋戋。斜陽欲落未肯落,一角猶挂前檐前。
作者:
宋代
赵希逢
不用堆钱更买山,群峰前后翠遮阑。玻璃千顷清无滓,星月一天光动寒。
得趣吟成千首易,逃空降服寸心难。梦魂胜境飞难到,只把翠微诗细看。
不用堆錢更買山,群峰前後翠遮闌。玻璃千頃清無滓,星月一天光動寒。
得趣吟成千首易,逃空降服寸心難。夢魂勝境飛難到,隻把翠微詩細看。
作者:
元代
冯子振
土脉阳和气候新,花房微露一分春。想应未识东君面,犹自含羞效浅颦。
土脈陽和氣候新,花房微露一分春。想應未識東君面,猶自含羞效淺颦。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”