忆昔
忆昔。宋代。陆游。 忆昔浮江发剑南，夕阳船尾每相衔。楠阴暗处寻高寺，荔子红时宿下严。硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆。区区陈迹何由记，惟有征尘尚满衫。
[宋代]：
陆游
忆昔浮江发剑南，夕阳船尾每相衔。
楠阴暗处寻高寺，荔子红时宿下严。
硖口烹猪赛龙庙，沙头伐鼓挂风帆。
区区陈迹何由记，惟有征尘尚满衫。
憶昔浮江發劍南，夕陽船尾每相銜。
楠陰暗處尋高寺，荔子紅時宿下嚴。
硖口烹豬賽龍廟，沙頭伐鼓挂風帆。
區區陳迹何由記，惟有征塵尚滿衫。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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作者：
罗适
七十有馀岁，不曾游此山。因寻白云路，深入翠微间。
晓涧烟霞合，春岩草木斑。谁灰心地火，占取一生閒。
七十有馀歲，不曾遊此山。因尋白雲路，深入翠微間。
曉澗煙霞合，春岩草木斑。誰灰心地火，占取一生閒。
作者：
宋代
韩淲
雪片才飞冬已深，诗家何在索沉吟。轩裳纵好从他意，笔砚虽荒尚此心。
细拨炉灰空自处，缓回溪棹合相寻。腊前年后梅多少，愁绝孤山处士林。
雪片才飛冬已深，詩家何在索沉吟。軒裳縱好從他意，筆硯雖荒尚此心。
細撥爐灰空自處，緩回溪棹合相尋。臘前年後梅多少，愁絕孤山處士林。
作者：
宋代
廖行之
金鸡亭上小舂容，日射湖光照眼沈。
痛饮壮君堪八斗，剧谈应我避群锋。
金雞亭上小舂容，日射湖光照眼沈。
痛飲壯君堪八鬥，劇談應我避群鋒。
作者：
明代
王守仁
衡庐曾有约，相携尚无时。去事多翻覆，来踪岂前知？
斜月满虚牖，树影何参差。林风正萧瑟，惊鹊无宁枝。
衡廬曾有約，相攜尚無時。去事多翻覆，來蹤豈前知？
斜月滿虛牖，樹影何參差。林風正蕭瑟，驚鵲無甯枝。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？