忆昔
忆昔。宋代。陆游。 忆昔浮江发剑南,夕阳船尾每相衔。楠阴暗处寻高寺,荔子红时宿下严。硖口烹猪赛龙庙,沙头伐鼓挂风帆。区区陈迹何由记,惟有征尘尚满衫。
[宋代]:
陆游
忆昔浮江发剑南,夕阳船尾每相衔。
楠阴暗处寻高寺,荔子红时宿下严。
硖口烹猪赛龙庙,沙头伐鼓挂风帆。
区区陈迹何由记,惟有征尘尚满衫。
憶昔浮江發劍南,夕陽船尾每相銜。
楠陰暗處尋高寺,荔子紅時宿下嚴。
硖口烹豬賽龍廟,沙頭伐鼓挂風帆。
區區陳迹何由記,惟有征塵尚滿衫。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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作者:
罗适
七十有馀岁,不曾游此山。因寻白云路,深入翠微间。
晓涧烟霞合,春岩草木斑。谁灰心地火,占取一生閒。
七十有馀歲,不曾遊此山。因尋白雲路,深入翠微間。
曉澗煙霞合,春岩草木斑。誰灰心地火,占取一生閒。
作者:
宋代
韩淲
雪片才飞冬已深,诗家何在索沉吟。轩裳纵好从他意,笔砚虽荒尚此心。
细拨炉灰空自处,缓回溪棹合相寻。腊前年后梅多少,愁绝孤山处士林。
雪片才飛冬已深,詩家何在索沉吟。軒裳縱好從他意,筆硯雖荒尚此心。
細撥爐灰空自處,緩回溪棹合相尋。臘前年後梅多少,愁絕孤山處士林。
作者:
宋代
廖行之
金鸡亭上小舂容,日射湖光照眼沈。
痛饮壮君堪八斗,剧谈应我避群锋。
金雞亭上小舂容,日射湖光照眼沈。
痛飲壯君堪八鬥,劇談應我避群鋒。
作者:
明代
王守仁
衡庐曾有约,相携尚无时。去事多翻覆,来踪岂前知?
斜月满虚牖,树影何参差。林风正萧瑟,惊鹊无宁枝。
衡廬曾有約,相攜尚無時。去事多翻覆,來蹤豈前知?
斜月滿虛牖,樹影何參差。林風正蕭瑟,驚鵲無甯枝。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?