由郧江抵均州即事 其二
由郧江抵均州即事 其二。明代。王世贞。 龙涡瀺灂硿然鸣,小滩大滩势欲争。棹入前崖浑不见,还从阙口出歌声。
[明代]:
王世贞
龙涡瀺灂硿然鸣,小滩大滩势欲争。棹入前崖浑不见,还从阙口出歌声。
龍渦瀺灂硿然鳴,小灘大灘勢欲争。棹入前崖渾不見,還從阙口出歌聲。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
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► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者:
明代
欧大章
浣花只在水云村,近水园亭不闭门。何处客来堪策马,一行桃柳入仙源。
浣花隻在水雲村,近水園亭不閉門。何處客來堪策馬,一行桃柳入仙源。
作者:
元代
王行
葵阳閟晴彩,榴火湿朱光。不知今日何日,烟霭涨蒲塘。
已过清明时节,未近重阳气候,对景自斟量。应是家家雨,梅子要催黄。
葵陽閟晴彩,榴火濕朱光。不知今日何日,煙霭漲蒲塘。
已過清明時節,未近重陽氣候,對景自斟量。應是家家雨,梅子要催黃。
作者:
明代
孙继芳
海畔青山山上城,野桥村巷接昆明。
峰开林木千章秀,水抱沙田十顷平。
海畔青山山上城,野橋村巷接昆明。
峰開林木千章秀,水抱沙田十頃平。
作者:
清代
许传霈
我闻此地好吹埙,把酒船头已待温。谁道北归鸿有序,偏逢南去雁销魂。
万家烟火重城锁,千里相思雪浪奔。孤棹不堪连夜雨,更迷云树到阊门。
我聞此地好吹埙,把酒船頭已待溫。誰道北歸鴻有序,偏逢南去雁銷魂。
萬家煙火重城鎖,千裡相思雪浪奔。孤棹不堪連夜雨,更迷雲樹到阊門。
作者:
宋代
王庭圭
闻道石壕吏,今犹夜捉人。徒烦移簿领,何计静烟尘。
痛哭声连野,椎敲疮满身。催科君正拙,宁不动悲辛。
聞道石壕吏,今猶夜捉人。徒煩移簿領,何計靜煙塵。
痛哭聲連野,椎敲瘡滿身。催科君正拙,甯不動悲辛。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?