由郧江抵均州即事 其二
由郧江抵均州即事 其二。明代。王世贞。 龙涡瀺灂硿然鸣，小滩大滩势欲争。棹入前崖浑不见，还从阙口出歌声。
[明代]：
王世贞
龙涡瀺灂硿然鸣，小滩大滩势欲争。棹入前崖浑不见，还从阙口出歌声。
龍渦瀺灂硿然鳴，小灘大灘勢欲争。棹入前崖渾不見，還從阙口出歌聲。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
...〔
► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者：
明代
欧大章
浣花只在水云村，近水园亭不闭门。何处客来堪策马，一行桃柳入仙源。
浣花隻在水雲村，近水園亭不閉門。何處客來堪策馬，一行桃柳入仙源。
作者：
元代
王行
葵阳閟晴彩，榴火湿朱光。不知今日何日，烟霭涨蒲塘。
已过清明时节，未近重阳气候，对景自斟量。应是家家雨，梅子要催黄。
葵陽閟晴彩，榴火濕朱光。不知今日何日，煙霭漲蒲塘。
已過清明時節，未近重陽氣候，對景自斟量。應是家家雨，梅子要催黃。
作者：
明代
孙继芳
海畔青山山上城，野桥村巷接昆明。
峰开林木千章秀，水抱沙田十顷平。
海畔青山山上城，野橋村巷接昆明。
峰開林木千章秀，水抱沙田十頃平。
作者：
清代
许传霈
我闻此地好吹埙，把酒船头已待温。谁道北归鸿有序，偏逢南去雁销魂。
万家烟火重城锁，千里相思雪浪奔。孤棹不堪连夜雨，更迷云树到阊门。
我聞此地好吹埙，把酒船頭已待溫。誰道北歸鴻有序，偏逢南去雁銷魂。
萬家煙火重城鎖，千裡相思雪浪奔。孤棹不堪連夜雨，更迷雲樹到阊門。
作者：
宋代
王庭圭
闻道石壕吏，今犹夜捉人。徒烦移簿领，何计静烟尘。
痛哭声连野，椎敲疮满身。催科君正拙，宁不动悲辛。
聞道石壕吏，今猶夜捉人。徒煩移簿領，何計靜煙塵。
痛哭聲連野，椎敲瘡滿身。催科君正拙，甯不動悲辛。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？