将营土阁使人取材于海山飓作舟踰期始至喜而赋此
将营土阁使人取材于海山飓作舟踰期始至喜而赋此。明代。陈献章。 飓母徒怀一月忧,眼中材木称心求。老妻洗爵倾红秫,秋浪来帆出白头。万里沧波宜远望,四时风月欠高楼。时哉版筑休停手,二顷陂田幸晚收。
[明代]:
陈献章
飓母徒怀一月忧,眼中材木称心求。老妻洗爵倾红秫,秋浪来帆出白头。
万里沧波宜远望,四时风月欠高楼。时哉版筑休停手,二顷陂田幸晚收。
飓母徒懷一月憂,眼中材木稱心求。老妻洗爵傾紅秫,秋浪來帆出白頭。
萬裡滄波宜遠望,四時風月欠高樓。時哉版築休停手,二頃陂田幸晚收。
[ 明代 ]
·陈献章的简介
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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► 陈献章的诗(1265篇) 〕
作者:
明代
林士元
自鹿车共挽,欣叨进琼庠。文场声誉起,期予破天荒。
庚午年大比,秋闱举于乡。计偕将北上,厚赠充行装。
自鹿車共挽,欣叨進瓊庠。文場聲譽起,期予破天荒。
庚午年大比,秋闱舉于鄉。計偕将北上,厚贈充行裝。
作者:
唐代
贾岛
衣多苔藓痕,犹拟更趋门。自夏虽无病,经秋不过原。
积泉留岱鸟,叠岫隔巴猿。琴月西斋集,如今岂复言。
衣多苔藓痕,猶拟更趨門。自夏雖無病,經秋不過原。
積泉留岱鳥,疊岫隔巴猿。琴月西齋集,如今豈複言。
作者:
明代
刘基
霜与秋林作锦帏,一朝霜重却全稀。坐看绝艳成尘土,应悟浮华是祸机。
惊鹊月明难自定,穷猿岁暮欲何归。犹怜有客期欢赏,太息斯须志愿违。
霜與秋林作錦帏,一朝霜重卻全稀。坐看絕豔成塵土,應悟浮華是禍機。
驚鵲月明難自定,窮猿歲暮欲何歸。猶憐有客期歡賞,太息斯須志願違。
作者:
元代
艾性夫
道潜五月过临平,师又挑云把瘦藤。
饱听西湖莲叶雨,密传灵鹫雪峰灯。
道潛五月過臨平,師又挑雲把瘦藤。
飽聽西湖蓮葉雨,密傳靈鹫雪峰燈。
作者:
明代
方孝孺
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周欤?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
當秦之世,而滅諸侯,一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳,變封建而為郡縣。方以為兵革不可複用,天子之位可以世守,而不知漢帝起隴畝之中,而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立,于是大建庶孽而為諸侯,以為同姓之親,可以相繼而無變,而七國萌篡弑之謀。武、宣以後,稍削析之而分其勢,以為無事矣,而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平,魏之懲漢,晉之懲魏,各懲其所由亡而為之備。而其亡也,蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人于疑似之際而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君,盡釋其兵權,使力弱而易制,而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才,其于治亂存亡之幾,思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼,終至亂亡者,何哉?蓋智可以謀人,而不可以謀天。