送僧南游

八月一帖，无为宝晋之刻，

则其初也。兵毁而后重取而镌，

近得琶塘使，新诗手自开。汪洋桃叶渡，摇荡菊花杯。

岁月兵常满，乾坤老不才。病来消瘦尽，心死着寒灰。

边风斜日下长关，春到年年草自生。

万里战场兵甲静，近来应少北人行。

死别那堪属乱离，乡人闻讣总含悲。家留南国孙何恃，路隔中原子未知。

石椁衣衾藏夜壑，漆灯风雨泣秋帷。西风执绋胥门路，无限伤心涕泗垂。

少小慕节义，沟壑诚所安。檃括游燕都，侯王不可干。

甘从渭滨叟，垂老尚投竿。于世无一能，性颇好词翰。

　　虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

　　当秦之世，而灭诸侯，一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。