独吟 其一
独吟 其一。明代。顾璘。 湘浦孤舟玉露寒,戌楼鸣鼓烛花残。青云怅望孙弘阁,白首飘零子夏冠。秋梦过家惟伏枕,月华临水独凭栏。参差欲就淮南隐,已见山中桂树团。
[明代]:
顾璘
湘浦孤舟玉露寒,戌楼鸣鼓烛花残。青云怅望孙弘阁,白首飘零子夏冠。
秋梦过家惟伏枕,月华临水独凭栏。参差欲就淮南隐,已见山中桂树团。
湘浦孤舟玉露寒,戌樓鳴鼓燭花殘。青雲怅望孫弘閣,白首飄零子夏冠。
秋夢過家惟伏枕,月華臨水獨憑欄。參差欲就淮南隐,已見山中桂樹團。
[ 明代 ]
·顾璘的简介
顾璘(1476~1545)明代官员、文学家。字华玉,号东桥居士,长洲(今江苏省吴县)人,寓居上元(今江苏省南京市),有知人鉴。弘治间进士,授广平知县,累官至南京刑部尚书。少有才名,以诗著称于时,与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”,后宝应朱应登起,时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
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► 顾璘的诗(1250篇) 〕
作者:
明代
黎遂球
杏花簪罢折杨枝,年少仙郎得意时。借问上官遥点笔,何如西子对描眉。
新看寺院笼纱句,旧觅旗亭进酒诗。便合与君赢一醉,锦袍应与莫教迟。
杏花簪罷折楊枝,年少仙郎得意時。借問上官遙點筆,何如西子對描眉。
新看寺院籠紗句,舊覓旗亭進酒詩。便合與君赢一醉,錦袍應與莫教遲。
作者:
清代
郑孝胥
我持栗兄书,猝不知所为。自呼神略定,勃然涌千哀。
兄书本细秀,两纸字累累。二丧仗经纪,智虑饶安排。
我持栗兄書,猝不知所為。自呼神略定,勃然湧千哀。
兄書本細秀,兩紙字累累。二喪仗經紀,智慮饒安排。
作者:
明代
谢长文
一钵沿门日,长途冬复残。修行知独苦,乞食遇人难。
世路黄金贵,风尘白眼看。请师驻芒屦,姑了此心安。
一缽沿門日,長途冬複殘。修行知獨苦,乞食遇人難。
世路黃金貴,風塵白眼看。請師駐芒屦,姑了此心安。
作者:
清代
陈宝琛
绝江潮始生,到寺月已午。僧楼钟未动,径自造竹所。
阴沈半池墨,众鱼相濡煦。怪禽隔崦鸣,无风自含楚。
絕江潮始生,到寺月已午。僧樓鐘未動,徑自造竹所。
陰沈半池墨,衆魚相濡煦。怪禽隔崦鳴,無風自含楚。
作者:
宋代
向滈
满目风光二月时,小桃无数柳依依。
松间野寺临清浅,花底旗亭倚翠微。
滿目風光二月時,小桃無數柳依依。
松間野寺臨清淺,花底旗亭倚翠微。
作者:
魏晋
阮籍
大人先生盖老人也,不知姓字。陈天地之始,言神农黄帝之事,昭然也;莫知其生年之数。尝居苏门之山,故世或谓之闲。养性延寿,与自然齐光。其视尧、舜之所事,若手中耳。以万里为一步,以千岁为一朝。行不赴而居不处,求乎大道而无所寓。先生以应变顺和,天地为家,运去势颓,魁然独存。自以为能足与造化推移,故默探道德,不与世同。自好者非之,无识者怪之,不知其变化神微也。而先生不以世之非怪而易其务也。先生以为中区之在天下,曾不若蝇蚊之著帷,故终不以为事,而极意乎异方奇域,游览观乐非世所见,徘徊无所终极。遗其书於苏门之山而去。天下莫知其所如往也。
或遗大人先生书,曰:“天下之贵,莫贵於君子。服有常色,貌有常则,言有常度,行有常式。立则磬折,拱若抱鼓。动静有节,趋步商羽,进退周旋,咸有规矩。心若怀冰,战战栗栗。束身修行,日慎一日。择地而行,唯恐遗失。颂周、孔之遗训,叹唐、虞之道德,唯法是修,为礼是克。手执珪璧,足履绳墨,行欲为目前检,言欲为无穷则。少称乡闾,长闻邦国,上欲图三公,下不失九州牧。故挟金玉,垂文组,享尊位,取茅土。扬声名於后世,齐功德於往古。奉事君上,牧养百姓。退营私家,育长妻子。卜吉宅,虑乃亿祉。远祸近福,永坚固己。此诚士君子之高致,古今不易之美行也,今先生乃披发而居巨海之中,与若君子者远,吾恐世之叹先生而非之也。行为世所笑,身无自由达,则可谓耻辱矣。身处困苦之地,而行为世俗之所笑,吾为先生不取也。”
大人先生蓋老人也,不知姓字。陳天地之始,言神農黃帝之事,昭然也;莫知其生年之數。嘗居蘇門之山,故世或謂之閑。養性延壽,與自然齊光。其視堯、舜之所事,若手中耳。以萬裡為一步,以千歲為一朝。行不赴而居不處,求乎大道而無所寓。先生以應變順和,天地為家,運去勢頹,魁然獨存。自以為能足與造化推移,故默探道德,不與世同。自好者非之,無識者怪之,不知其變化神微也。而先生不以世之非怪而易其務也。先生以為中區之在天下,曾不若蠅蚊之著帷,故終不以為事,而極意乎異方奇域,遊覽觀樂非世所見,徘徊無所終極。遺其書於蘇門之山而去。天下莫知其所如往也。
或遺大人先生書,曰:“天下之貴,莫貴於君子。服有常色,貌有常則,言有常度,行有常式。立則磬折,拱若抱鼓。動靜有節,趨步商羽,進退周旋,鹹有規矩。心若懷冰,戰戰栗栗。束身修行,日慎一日。擇地而行,唯恐遺失。頌周、孔之遺訓,歎唐、虞之道德,唯法是修,為禮是克。手執珪璧,足履繩墨,行欲為目前檢,言欲為無窮則。少稱鄉闾,長聞邦國,上欲圖三公,下不失九州牧。故挾金玉,垂文組,享尊位,取茅土。揚聲名於後世,齊功德於往古。奉事君上,牧養百姓。退營私家,育長妻子。蔔吉宅,慮乃億祉。遠禍近福,永堅固己。此誠士君子之高緻,古今不易之美行也,今先生乃披發而居巨海之中,與若君子者遠,吾恐世之歎先生而非之也。行為世所笑,身無自由達,則可謂恥辱矣。身處困苦之地,而行為世俗之所笑,吾為先生不取也。”