後圃杏花
後圃杏花。宋代。杨万里。 小树手初种,当年花便稠。拣枝那忍折,绕径秪成愁。淡了犹红在,留渠肯住不。无端万银竹,判却一春休。
[宋代]:
杨万里
小树手初种,当年花便稠。
拣枝那忍折,绕径秪成愁。
淡了犹红在,留渠肯住不。
无端万银竹,判却一春休。
小樹手初種,當年花便稠。
揀枝那忍折,繞徑秪成愁。
淡了猶紅在,留渠肯住不。
無端萬銀竹,判卻一春休。
作者:
多隆阿
村边古木绿阴交,已老榆钱匝地抛。草醉浓烟鸠唤雨,泥黏落絮燕营巢。
懒过韨井嫌尘扰,静闭斋门待客敲。何处风筝游线断,翩翩落上杏花梢。
村邊古木綠陰交,已老榆錢匝地抛。草醉濃煙鸠喚雨,泥黏落絮燕營巢。
懶過韨井嫌塵擾,靜閉齋門待客敲。何處風筝遊線斷,翩翩落上杏花梢。
作者:
明代
吴旦
碧水流无极,苍山望不穷。宝花飘象驾,珠树绕龙宫。
二梵何年续,三车此地雄。心猿坐来刊,知在惠门中。
碧水流無極,蒼山望不窮。寶花飄象駕,珠樹繞龍宮。
二梵何年續,三車此地雄。心猿坐來刊,知在惠門中。
作者:
清代
曹毓英
不胜情处若无情,姿态虽妍骨不轻。每向灯前吟好句,屡从弦外听新声。
浮沈薄宦卿怜我,摆脱红尘我望卿。北地苦无风月好,闷来惟取浊醪倾。
不勝情處若無情,姿态雖妍骨不輕。每向燈前吟好句,屢從弦外聽新聲。
浮沈薄宦卿憐我,擺脫紅塵我望卿。北地苦無風月好,悶來惟取濁醪傾。
作者:
明代
郑善夫
仰观北斗星,遥望北斗城。天上故历历,地下何溟溟。
中原万馀里,数载风尘惊。忧悲直愬天,聊以舒我情。
仰觀北鬥星,遙望北鬥城。天上故曆曆,地下何溟溟。
中原萬馀裡,數載風塵驚。憂悲直愬天,聊以舒我情。
作者:
清代
戴望
一昔繁霜四海秋,端居终日抱离忧。徒怀阮籍登临叹,长作卢敖汗漫游。
乱世谁能谋禄隐,全生终愧客诸侯。越王台上思乡处,一片笳声动地愁。
一昔繁霜四海秋,端居終日抱離憂。徒懷阮籍登臨歎,長作盧敖汗漫遊。
亂世誰能謀祿隐,全生終愧客諸侯。越王台上思鄉處,一片笳聲動地愁。
作者:
唐代
柳宗元
天地果无初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然则孰为近?曰:有初为近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也,势不可也。势之来,其生人之初乎?不初,无以有封建。封建,非圣人意也。
彼其初与万物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且无毛羽,莫克自奉自卫。荀卿有言:“必将假物以为用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者,所伏必众,告之以直而不改,必痛之而后畏,由是君长刑政生焉。故近者聚而为群,群之分,其争必大,大而后有兵有德。又有大者,众群之长又就而听命焉,以安其属。于是有诸侯之列,则其争又有大者焉。德又大者,诸侯之列又就而听命焉,以安其封。于是有方伯、连帅之类,则其争又有大者焉。德又大者,方伯、连帅之类又就而听命焉,以安其人,然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫,有县大夫而后有诸侯,有诸侯而后有方伯、连帅,有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也,势也。
天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。
彼其初與萬物皆生,草木榛榛,鹿豕狉狉,人不能搏噬,而且無毛羽,莫克自奉自衛。荀卿有言:“必将假物以為用者也。”夫假物者必争,争而不已,必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者,所伏必衆,告之以直而不改,必痛之而後畏,由是君長刑政生焉。故近者聚而為群,群之分,其争必大,大而後有兵有德。又有大者,衆群之長又就而聽命焉,以安其屬。于是有諸侯之列,則其争又有大者焉。德又大者,諸侯之列又就而聽命焉,以安其封。于是有方伯、連帥之類,則其争又有大者焉。德又大者,方伯、連帥之類又就而聽命焉,以安其人,然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫,有縣大夫而後有諸侯,有諸侯而後有方伯、連帥,有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥,其德在人者死,必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也,勢也。