後圃杏花
後圃杏花。宋代。杨万里。 小树手初种，当年花便稠。拣枝那忍折，绕径秪成愁。淡了犹红在，留渠肯住不。无端万银竹，判却一春休。
[宋代]：
杨万里
小树手初种，当年花便稠。
拣枝那忍折，绕径秪成愁。
淡了犹红在，留渠肯住不。
无端万银竹，判却一春休。
小樹手初種，當年花便稠。
揀枝那忍折，繞徑秪成愁。
淡了猶紅在，留渠肯住不。
無端萬銀竹，判卻一春休。
作者：
多隆阿
村边古木绿阴交，已老榆钱匝地抛。草醉浓烟鸠唤雨，泥黏落絮燕营巢。
懒过韨井嫌尘扰，静闭斋门待客敲。何处风筝游线断，翩翩落上杏花梢。
村邊古木綠陰交，已老榆錢匝地抛。草醉濃煙鸠喚雨，泥黏落絮燕營巢。
懶過韨井嫌塵擾，靜閉齋門待客敲。何處風筝遊線斷，翩翩落上杏花梢。
作者：
明代
吴旦
碧水流无极，苍山望不穷。宝花飘象驾，珠树绕龙宫。
二梵何年续，三车此地雄。心猿坐来刊，知在惠门中。
碧水流無極，蒼山望不窮。寶花飄象駕，珠樹繞龍宮。
二梵何年續，三車此地雄。心猿坐來刊，知在惠門中。
作者：
清代
曹毓英
不胜情处若无情，姿态虽妍骨不轻。每向灯前吟好句，屡从弦外听新声。
浮沈薄宦卿怜我，摆脱红尘我望卿。北地苦无风月好，闷来惟取浊醪倾。
不勝情處若無情，姿态雖妍骨不輕。每向燈前吟好句，屢從弦外聽新聲。
浮沈薄宦卿憐我，擺脫紅塵我望卿。北地苦無風月好，悶來惟取濁醪傾。
作者：
明代
郑善夫
仰观北斗星，遥望北斗城。天上故历历，地下何溟溟。
中原万馀里，数载风尘惊。忧悲直愬天，聊以舒我情。
仰觀北鬥星，遙望北鬥城。天上故曆曆，地下何溟溟。
中原萬馀裡，數載風塵驚。憂悲直愬天，聊以舒我情。
作者：
清代
戴望
一昔繁霜四海秋，端居终日抱离忧。徒怀阮籍登临叹，长作卢敖汗漫游。
乱世谁能谋禄隐，全生终愧客诸侯。越王台上思乡处，一片笳声动地愁。
一昔繁霜四海秋，端居終日抱離憂。徒懷阮籍登臨歎，長作盧敖汗漫遊。
亂世誰能謀祿隐，全生終愧客諸侯。越王台上思鄉處，一片笳聲動地愁。
作者：
唐代
柳宗元
天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？曰：有初为近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无以有封建。封建，非圣人意也。
彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君长刑政生焉。故近者聚而为群，群之分，其争必大，大而后有兵有德。又有大者，众群之长又就而听命焉，以安其属。于是有诸侯之列，则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。
天地果無初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然則孰為近？曰：有初為近。孰明之？由封建而明之也。彼封建者，更古聖王堯、舜、禹、湯、文、武而莫能去之。蓋非不欲去之也，勢不可也。勢之來，其生人之初乎？不初，無以有封建。封建，非聖人意也。
彼其初與萬物皆生，草木榛榛，鹿豕狉狉，人不能搏噬，而且無毛羽，莫克自奉自衛。荀卿有言：“必将假物以為用者也。”夫假物者必争，争而不已，必就其能斷曲直者而聽命焉。其智而明者，所伏必衆，告之以直而不改，必痛之而後畏，由是君長刑政生焉。故近者聚而為群，群之分，其争必大，大而後有兵有德。又有大者，衆群之長又就而聽命焉，以安其屬。于是有諸侯之列，則其争又有大者焉。德又大者，諸侯之列又就而聽命焉，以安其封。于是有方伯、連帥之類，則其争又有大者焉。德又大者，方伯、連帥之類又就而聽命焉，以安其人，然後天下會于一。是故有裡胥而後有縣大夫，有縣大夫而後有諸侯，有諸侯而後有方伯、連帥，有方伯、連帥而後有天子。自天子至于裡胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非聖人意也，勢也。
