过泰山
过泰山。清代。孙尔准。 早岁曾携绿玉筇,飙轮掖上最高峰。笠边海日三更白,舄下齐烟九点浓。得句秋坛赓老鹤,投文夜壑起乖龙。今来济胜嗟无具,梦绕天门第几松。
[清代]:
孙尔准
早岁曾携绿玉筇,飙轮掖上最高峰。笠边海日三更白,舄下齐烟九点浓。
得句秋坛赓老鹤,投文夜壑起乖龙。今来济胜嗟无具,梦绕天门第几松。
早歲曾攜綠玉筇,飙輪掖上最高峰。笠邊海日三更白,舄下齊煙九點濃。
得句秋壇赓老鶴,投文夜壑起乖龍。今來濟勝嗟無具,夢繞天門第幾松。
[ 清代 ]
·孙尔准的简介
(1772—1832)江苏金匮人,字平叔,号莱甫。嘉庆十年进士。官至闽浙总督。曾解决彰化械斗事件,安定台湾民心。为官政从宽大,努力修举水利。卒谥文靖。有《泰云堂集》。
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► 孙尔准的诗(17篇) 〕
作者:
宋代
欧阳修
使君居处似山中,吏散焚香一室空。
雨过紫苔惟鸟迹,夜凉苍桧起天风。
使君居處似山中,吏散焚香一室空。
雨過紫苔惟鳥迹,夜涼蒼桧起天風。
作者:
宋代
朱松
末俗纷纷事不情,天涯怀抱向谁倾。漂流空度三秋日,邂逅来逢四海兄。
剪烛西窗惊睡梦,对床夜雨话平生。滔滔世路方同骛,何日相期问耦耕。
末俗紛紛事不情,天涯懷抱向誰傾。漂流空度三秋日,邂逅來逢四海兄。
剪燭西窗驚睡夢,對床夜雨話平生。滔滔世路方同骛,何日相期問耦耕。
作者:
唐代
杜甫
巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
天寒邵伯树,地阔望仙台。狼狈风尘里,群臣安在哉。
巴山遇中使,雲自峽城來。盜賊還奔突,乘輿恐未回。
天寒邵伯樹,地闊望仙台。狼狽風塵裡,群臣安在哉。
作者:
宋代
饶节
自知祝发非华我,故欲毁形从道人。圣主如天苦怜悯,复令加我旧冠巾。
自知祝發非華我,故欲毀形從道人。聖主如天苦憐憫,複令加我舊冠巾。
作者:
唐代
韩偓
静景须教静者寻,清狂何必在山阴。蜂穿窗纸尘侵砚,
鸟斗庭花露滴琴。莫笑乱离方解印,犹胜颠蹶未抽簪。
靜景須教靜者尋,清狂何必在山陰。蜂穿窗紙塵侵硯,
鳥鬥庭花露滴琴。莫笑亂離方解印,猶勝颠蹶未抽簪。
作者:
庄子及门徒
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海。万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地,而受气于阴阳,吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉。此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博。此其自多也,不似尔向之自多于水乎?”
秋水時至,百川灌河。泾流之大,兩涘渚崖之間,不辯牛馬。于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己。順流而東行,至于北海。東面而視,不見水端。于是焉,河伯始旋其面目,望洋向若而歎曰:“野語有之曰:‘聞道百,以為莫己若’者,我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者,始吾弗信,今吾睹子之難窮也,吾非至于子之門,則殆矣,吾長見笑于大方之家。”
北海若曰:“井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,笃于時也;曲士不可以語于道者,束于教也。今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾醜,爾将可與語大理矣。天下之水,莫大于海。萬川歸之,不知何時止而不盈;尾闾洩之,不知何時已而不虛;春秋不變,水旱不知。此其過江河之流,不可為量數。而吾未嘗以此自多者,自以比形于天地,而受氣于陰陽,吾在天地之間,猶小石小木之在大山也。方存乎見少,又奚以自多!計四海之在天地之間也,不似礨空之在大澤乎?計中國之在海内不似稊米之在大倉乎?号物之數謂之萬,人處一焉;人卒九州,谷食之所生,舟車之所通,人處一焉。此其比萬物也,不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連,三王之所争,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣!伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博。此其自多也,不似爾向之自多于水乎?”