渔家
渔家。宋代。薛嵎。 生涯渔业在,屋漏旋增茅。莫道直钩拙,翻同稚子敲。夜灯切竹火,宾坐具山肴。中有白头者,离骚手自抄。
[宋代]:
薛嵎
生涯渔业在,屋漏旋增茅。
莫道直钩拙,翻同稚子敲。
夜灯切竹火,宾坐具山肴。
中有白头者,离骚手自抄。
生涯漁業在,屋漏旋增茅。
莫道直鈎拙,翻同稚子敲。
夜燈切竹火,賓坐具山肴。
中有白頭者,離騷手自抄。
[ 宋代 ]
·薛嵎的简介
(1212—?)温州永嘉人,字仲止,一字宾日。理宗宝祐四年进士。官长溪簿。诗宗永嘉一派。有《云泉集》。
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► 薛嵎的诗(171篇) 〕
作者:
唐代
李咸用
出门无至友,动即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
短僮应捧杖,稚女学擎茶。吟罢留题处,苔阶日影斜。
出門無至友,動即到君家。空掩一庭竹,去看何寺花。
短僮應捧杖,稚女學擎茶。吟罷留題處,苔階日影斜。
作者:
近现代
张尔田
霜林战寒色,凉月凄其。城角尚恋斜辉。西窗蜜炬共谁剪,啼红潸尽罗衣。
依前断魂路,看花迎帆席,柳拂星旗。蛮笺写怨,寄惊鸿、欲下还迟。
霜林戰寒色,涼月凄其。城角尚戀斜輝。西窗蜜炬共誰剪,啼紅潸盡羅衣。
依前斷魂路,看花迎帆席,柳拂星旗。蠻箋寫怨,寄驚鴻、欲下還遲。
作者:
明代
李梦阳
无事日长春但眠,水昏野暗风常颠。繁葩乱蕊眼欲尽,乳燕啼莺心自怜。
匣中幸犹有双剑,杖头柰可无百钱。人生几何忽巳老,激昂泪下如流泉。
無事日長春但眠,水昏野暗風常颠。繁葩亂蕊眼欲盡,乳燕啼莺心自憐。
匣中幸猶有雙劍,杖頭柰可無百錢。人生幾何忽巳老,激昂淚下如流泉。
作者:
宋代
黄庭坚
江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕、江阑住。
灯前写了书无数。算没个、人传与。直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮。
江水西頭隔煙樹。望不見、江東路。思量隻有夢來去。更不怕、江闌住。
燈前寫了書無數。算沒個、人傳與。直饒尋得雁分付。又還是、秋将暮。
作者:
宋代
文天祥
德祐二年二月十九日,予除右丞相兼枢密使,都督诸路军马。时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。会使辙交驰,北邀当国者相见,众谓予一行为可以纾祸。国事至此,予不得爱身;意北亦尚可以口舌动也。初,奉使往来,无留北者,予更欲一觇北,归而求救国之策。于是辞相印不拜,翌日,以资政殿学士行。
初至北营,抗辞慷慨,上下颇惊动,北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后,予羁縻不得还,国事遂不可收拾。予自度不得脱,则直前诟虏帅失信,数吕师孟叔侄为逆,但欲求死,不复顾利害。北虽貌敬,实则愤怒,二贵酋名曰“馆伴”,夜则以兵围所寓舍,而予不得归矣。未几,贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往,而不在使者之目。予分当引决,然而隐忍以行。昔人云:“将以有为也”。
德祐二年二月十九日,予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。時北兵已迫修門外,戰、守、遷皆不及施。缙紳、大夫、士萃于左丞相府,莫知計所出。會使轍交馳,北邀當國者相見,衆謂予一行為可以纾禍。國事至此,予不得愛身;意北亦尚可以口舌動也。初,奉使往來,無留北者,予更欲一觇北,歸而求救國之策。于是辭相印不拜,翌日,以資政殿學士行。
初至北營,抗辭慷慨,上下頗驚動,北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構惡于前,賈餘慶獻谄于後,予羁縻不得還,國事遂不可收拾。予自度不得脫,則直前诟虜帥失信,數呂師孟叔侄為逆,但欲求死,不複顧利害。北雖貌敬,實則憤怒,二貴酋名曰“館伴”,夜則以兵圍所寓舍,而予不得歸矣。未幾,賈餘慶等以祈請使詣北。北驅予并往,而不在使者之目。予分當引決,然而隐忍以行。昔人雲:“将以有為也”。
作者:
两汉
王褒
原夫箫干之所生兮,于江南之丘墟。洞条畅而罕节兮,标敷纷以扶疏。徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷荡,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,稟苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。
朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其间。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。幸得谥为洞箫兮,蒙圣主之渥恩。可谓惠而不费兮,因天性之自然。
原夫箫幹之所生兮,于江南之丘墟。洞條暢而罕節兮,标敷紛以扶疏。徒觀其旁山側兮,則岖嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。彌望傥莽,聯延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。托身軀于後土兮,經萬載而不遷。吸至精之滋熙兮,稟蒼色之潤堅。感陰陽之變化兮,附性命乎皇天。翔風蕭蕭而徑其末兮,回江流川而溉其山。揚素波而揮連珠兮,聲礚礚而澍淵。
朝露清冷而隕其側兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴,娛優乎其下兮,春禽群嬉,翺翔乎其颠。秋蜩不食,抱樸而長吟兮,玄猿悲嘯,搜索乎其間。處幽隐而奧庰兮,密漠泊以猭。惟詳察其素體兮,宜清靜而弗喧。幸得谥為洞箫兮,蒙聖主之渥恩。可謂惠而不費兮,因天性之自然。