山居
山居。明代。薛始亨。 一枝深卜白云邻,生事萧条着葛巾。织素女娇真似玉,辟纑妻老尚如宾。清斋法供梵音静,浊酒农谈野趣真。桃核昔遗今作树,几株溪畔不胜春。
[明代]:
薛始亨
一枝深卜白云邻,生事萧条着葛巾。织素女娇真似玉,辟纑妻老尚如宾。
清斋法供梵音静,浊酒农谈野趣真。桃核昔遗今作树,几株溪畔不胜春。
一枝深蔔白雲鄰,生事蕭條着葛巾。織素女嬌真似玉,辟纑妻老尚如賓。
清齋法供梵音靜,濁酒農談野趣真。桃核昔遺今作樹,幾株溪畔不勝春。
[ 明代 ]
·薛始亨的简介
薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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► 薛始亨的诗(212篇) 〕
作者:
明代
郑真
故园曾忆种芭蕉,长日熏风一扇摇。爱向淮南分别种,夜深凉雨听潇潇。
故園曾憶種芭蕉,長日熏風一扇搖。愛向淮南分别種,夜深涼雨聽潇潇。
作者:
唐代
齐己
五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
五字才将七字争,為君聊敢試懸衡。鼎湖菡萏搖金影,
蓬島鸾皇舞翠聲。還是靈龜巢得穩,要須仙子駕方行。
作者:
明代
王世贞
今年节物媚吾庐,儿女分行拜起居。官兴尽来知骨肉,主恩深处领樵渔。
屠苏到我春从晚,爆竹由他岁惯除。萧散虚窗聊捉笔,可能成就右军书。
今年節物媚吾廬,兒女分行拜起居。官興盡來知骨肉,主恩深處領樵漁。
屠蘇到我春從晚,爆竹由他歲慣除。蕭散虛窗聊捉筆,可能成就右軍書。
作者:
清代
黄遵宪
要使天骄识凤麟,传闻星使出词臣。毡裘大长惊相问,李揆中朝第一人。
要使天驕識鳳麟,傳聞星使出詞臣。氈裘大長驚相問,李揆中朝第一人。
作者:
明代
于谦
鹊桥千丈跨银河,夜静风恬水不波。牛女相逢又相失,欢情不似别情多。
鵲橋千丈跨銀河,夜靜風恬水不波。牛女相逢又相失,歡情不似别情多。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。