送舟过南山用琴韵 其二

七十三年事事新，涵濡幸作六朝民。

发无可白方为老，酒不能赊始觉贫。

千里方愁潦，频年急上供。岂堪歌杼轴，无计问租庸。

蒿目筹俱尽，丹心事可封。怀君非在远，秋水隔芙蓉。

云屋艳神仙，垂罗隔烟雾。玉阶夭桃花，无情亦见妒。

婉彼管与赵，故年将薄姬。逝存贯霜心，耻斗朝日姿。

千骑东方白玉镳，十眉环坐紫檀槽。安南都护来鳌禁，建武将军握豹韬。

瘴雨蛮烟惊鼓角，朔云边雪满旌旄。夕烽不到甘泉殿，尺一徵还近赭袍。

飞殿虚无倚戟峰，梦回曲涧忽鸣钟。窗呼六面幽光入，云界中流翠影重。

急电双螭翻石壁，素秋一剑削芙蓉。兴来顿觉探奇好，举眼能令万事慵。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!