天冠山二十八首 其一 龙口岩
天冠山二十八首 其一 龙口岩。元代。王士熙。 飞泉龙口悬,平石鳌背展。高会瀛洲人,一笑沧浪浅。
[元代]:
王士熙
[ 元代 ]
·王士熙的简介
东平人,字继学。王构子。善画山水。英宗时为翰林待制。泰定帝时历官治书侍御史,中书参知政事。泰定帝死,被燕铁儿流远州。后为文宗起用,任江东廉访使,以南台御史中丞卒。
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► 王士熙的诗(114篇) 〕
作者:
清代
陈维崧
日丽风柔,水边天气鲜新。闲坐斜桥,数完几折溪痕。
酒旗戏鼓,怯馀寒、未满前村。小红乍乳,莺声一巷才匀。
日麗風柔,水邊天氣鮮新。閑坐斜橋,數完幾折溪痕。
酒旗戲鼓,怯馀寒、未滿前村。小紅乍乳,莺聲一巷才勻。
作者:
清代
陈维崧
吾乡画渚,有个英雄处。长想射蛟人,空吟句。如君饶意气,偏不屑、尘埃住。
沿溪寻钓侣。罾晒江村,一色压银欺苧。
吾鄉畫渚,有個英雄處。長想射蛟人,空吟句。如君饒意氣,偏不屑、塵埃住。
沿溪尋釣侶。罾曬江村,一色壓銀欺苧。
作者:
清代
姚鼐
济南城南山正横,人言山前舜所耕。崩榛衰草蔽秋色,古井深崖馀昔清。
晓入南山僧住院,为访北宋人题名。初阳穿入洞窈曲,佛龛凿破山峥嵘。
濟南城南山正橫,人言山前舜所耕。崩榛衰草蔽秋色,古井深崖馀昔清。
曉入南山僧住院,為訪北宋人題名。初陽穿入洞窈曲,佛龛鑿破山峥嵘。
作者:
宋代
陆游
清和巷陌单衣後,绿润轩窗午饷余。
曲曲素屏围倦枕,斜斜筠架阁残书。
清和巷陌單衣後,綠潤軒窗午饷餘。
曲曲素屏圍倦枕,斜斜筠架閣殘書。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?
作者:
唐代
张籍
锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。
万里桥边多酒家,游人爱向谁家宿。
錦江近西煙水綠,新雨山頭荔枝熟。
萬裡橋邊多酒家,遊人愛向誰家宿。