道路古事三首 其一
道路古事三首 其一。明代。傅汝舟。 偓佺采药父,松实欲遗尧。物微不足道,其意亦诚劳。与君结明信,山岳记久要。逆耳非谀言,一旦弃下交。本图朝阳鸣,何意比鸱鸮。薄终古有明,君子永攸操。日昃悔冥途,何不作晨朝。
[明代]:
傅汝舟
偓佺采药父,松实欲遗尧。物微不足道,其意亦诚劳。
与君结明信,山岳记久要。逆耳非谀言,一旦弃下交。
本图朝阳鸣,何意比鸱鸮。薄终古有明,君子永攸操。
日昃悔冥途,何不作晨朝。
偓佺采藥父,松實欲遺堯。物微不足道,其意亦誠勞。
與君結明信,山嶽記久要。逆耳非谀言,一旦棄下交。
本圖朝陽鳴,何意比鸱鸮。薄終古有明,君子永攸操。
日昃悔冥途,何不作晨朝。
[ 明代 ]
·傅汝舟的简介
傅汝舟,正德、嘉靖时候人。初名丹,中岁好神仙,增损其姓名,曰傅汝舟。字木虚,号磊老、丁戊山人等,闽县(今福建福州)人,其家初住朱紫坊,即宋陈忠肃芙蓉园故址。
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► 傅汝舟的诗(98篇) 〕
作者:
清代
姚若蘅
水城百堵见廛闾,鱼米生涯乐有馀。渐觉津沽风物近,青红儿女钓人居。
水城百堵見廛闾,魚米生涯樂有馀。漸覺津沽風物近,青紅兒女釣人居。
作者:
明代
胡应麟
高宴从军乐事多,白登城上夜如何。数声清啸迎风发,十万前驱尽倒戈。
高宴從軍樂事多,白登城上夜如何。數聲清嘯迎風發,十萬前驅盡倒戈。
作者:
明代
庄昶
风满南窗一枕宜,懒将心迹较皇羲。高山大谷看龙变,流水行云到我知。
今古英雄都百岁,轮蹄世路但千岐。归来老子挥金少,笑共桑麻话雨时。
風滿南窗一枕宜,懶将心迹較皇羲。高山大谷看龍變,流水行雲到我知。
今古英雄都百歲,輪蹄世路但千岐。歸來老子揮金少,笑共桑麻話雨時。
作者:
宋代
史尧弼
峨岷西南横,盘石含灵光。有蓄不得发,澒洞难卷藏。
泄为万夫豪,联翩郁相望。缅怀嘉祐初,赫赫都官郎。
峨岷西南橫,盤石含靈光。有蓄不得發,澒洞難卷藏。
洩為萬夫豪,聯翩郁相望。緬懷嘉祐初,赫赫都官郎。
作者:
两汉
东方朔
客难东方朔曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而身都卿相之位,泽及后世。今子大夫修先王之术,慕圣人之义,讽诵诗书百家之言,不可胜记,著于竹帛;唇腐齿落,服膺而不可释,好学乐道之效,明白甚矣;自以为智能海内无双,则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠,以事圣帝,旷日持久,积数十年,官不过侍郎,位不过执戟。意者尚有遗行邪?同胞之徒,无所容居,其故何也?”
东方先生喟然长息,仰而应之曰:“是故非子之所能备。彼一时也,此一时也,岂可同哉?夫苏秦、张仪之时,周室大坏,诸侯不朝,力政争权,相擒以兵,并为十二国,未有雌雄。得士者强,失士者亡,故说得行焉。身处尊位,珍宝充内,外有仓麋,泽及后世,子孙长享。今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!传曰:‘天下无害,虽有圣人,无所施才;上下和同,虽有贤者,无所立功。’故曰:时异事异。
客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著于竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智能海内無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”
東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政争權,相擒以兵,并為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充内,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安于覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為将,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之衆,竭精馳說,并進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困于衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。