返迷辞
返迷辞。宋代。晁补之。 五逹跂,行者迷。茨菉蹊,蚖蜴嬉。杳凄凄,莽离离。赫隆曦,可环时。日黯西,与谁期。往不思,逢诡期。死{犭禺}貔,安可知,亟反之。大道夷,都邑差。车马驰,冠剑祇。志可持,能足施。贵名垂,好爵靡。俨罇卮,餍粱肥。窈室帷,安厥妃。观盈亏,浩浩移。逝不迟,咸若斯。何绥绥,不返为。从魈夔,神索衰。今狐疑,后当悲。我此词,如泰龟。
[宋代]:
晁补之
五逹跂,行者迷。
茨菉蹊,蚖蜴嬉。
杳凄凄,莽离离。
赫隆曦,可环时。
日黯西,与谁期。
往不思,逢诡期。
死{犭禺}貔,安可知,亟反之。
大道夷,都邑差。
车马驰,冠剑祇。
志可持,能足施。
贵名垂,好爵靡。
俨罇卮,餍粱肥。
窈室帷,安厥妃。
观盈亏,浩浩移。
逝不迟,咸若斯。
何绥绥,不返为。
从魈夔,神索衰。
今狐疑,后当悲。
我此词,如泰龟。
五逹跂,行者迷。
茨菉蹊,蚖蜴嬉。
杳凄凄,莽離離。
赫隆曦,可環時。
日黯西,與誰期。
往不思,逢詭期。
死{犭禺}貔,安可知,亟反之。
大道夷,都邑差。
車馬馳,冠劍祇。
志可持,能足施。
貴名垂,好爵靡。
俨罇卮,餍粱肥。
窈室帷,安厥妃。
觀盈虧,浩浩移。
逝不遲,鹹若斯。
何綏綏,不返為。
從魈夔,神索衰。
今狐疑,後當悲。
我此詞,如泰龜。
[ 宋代 ]
·晁补之的简介
晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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► 晁补之的诗(759篇)► 晁补之的名句(4条) 〕
作者:
宋代
朱松
后身梅福与谁论,正有幽人夙契敦。更欲上书陈世事,却来微服守吴门。
後身梅福與誰論,正有幽人夙契敦。更欲上書陳世事,卻來微服守吳門。
作者:
明代
卢若腾
出师未捷事蹉跎,胡越舟中俄反戈;为喜音跫鼪鼬径,终悲血洒鳄鲸窝。
刘琨误杀冤犹薄,孟玖谗成恨不磨;剩得同山畏垒在,遗黎几度哭经过。
出師未捷事蹉跎,胡越舟中俄反戈;為喜音跫鼪鼬徑,終悲血灑鳄鲸窩。
劉琨誤殺冤猶薄,孟玖讒成恨不磨;剩得同山畏壘在,遺黎幾度哭經過。
作者:
清代
陈恭尹
山衣自饶古制,侠骨亦异尘寰。笔墨犹勤卷里,诗篇先后人间。
山衣自饒古制,俠骨亦異塵寰。筆墨猶勤卷裡,詩篇先後人間。
作者:
宋代
陈普
流水数株残柳,西风两岸芦花。荒草客愁远道,夕阳牛带归鸦。
流水數株殘柳,西風兩岸蘆花。荒草客愁遠道,夕陽牛帶歸鴉。
作者:
清代
梅文鼎
曾向冬心见树庐,人间万事一编书。相看此际天难问,却喜耆年鬓未疏。
浩荡秋空涵日月,清泠江水辨龙鱼。布帆风满君归去,万里行云自卷舒。
曾向冬心見樹廬,人間萬事一編書。相看此際天難問,卻喜耆年鬓未疏。
浩蕩秋空涵日月,清泠江水辨龍魚。布帆風滿君歸去,萬裡行雲自卷舒。
作者:
明代
方孝孺
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周欤?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
當秦之世,而滅諸侯,一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強耳,變封建而為郡縣。方以為兵革不可複用,天子之位可以世守,而不知漢帝起隴畝之中,而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立,于是大建庶孽而為諸侯,以為同姓之親,可以相繼而無變,而七國萌篡弑之謀。武、宣以後,稍削析之而分其勢,以為無事矣,而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平,魏之懲漢,晉之懲魏,各懲其所由亡而為之備。而其亡也,蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫,求人于疑似之際而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮之足以制其君,盡釋其兵權,使力弱而易制,而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智、蓋世之才,其于治亂存亡之幾,思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼,終至亂亡者,何哉?蓋智可以謀人,而不可以謀天。