蕉林

去年相约及春归，春列淮南尚客衣。一路风光看欲遍，隔江消息报来稀。

渡头芳草惊新梦，竹下清阴想旧扉。先后到家那可问，倚篷终日雁南飞。

高居上帝闭重阍，孰向沙场作九原。杜宇啼时惟有血，鹧鸪飞处总无魂。

旄头夜久侵明月，鹑首人谁感醉恩。只合江山常对酒，纷纷世事不须言。

天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。

看花独往寻诗客，不为经时谒丈人。

彩云散去老松衰，劫换馀灰世已非。地冷玉鱼犹未朽，海深金雁亦能飞。

五陵王气有时尽，万里中原无日归。牧竖亡羊千古恨，九疑山下一沾衣。

潜夫自有孤云侣，蟾蜍影里清吟苦。澄心不出风骚外，援笔便成鹦鹉赋。

　　褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

　　其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。