烧香曲 其一
烧香曲 其一。明代。王彦泓。 闭户留香计绝痴,微烟未动隔帘知。剪灯几榻寒相守,听雨房拢暗最宜。卧待衣篝氲未了,坐看银叶透还迟。谢娘衵服经三浣,一味浓芬似旧时。
[明代]:
王彦泓
闭户留香计绝痴,微烟未动隔帘知。剪灯几榻寒相守,听雨房拢暗最宜。
卧待衣篝氲未了,坐看银叶透还迟。谢娘衵服经三浣,一味浓芬似旧时。
閉戶留香計絕癡,微煙未動隔簾知。剪燈幾榻寒相守,聽雨房攏暗最宜。
卧待衣篝氲未了,坐看銀葉透還遲。謝娘衵服經三浣,一味濃芬似舊時。
[ 明代 ]
·王彦泓的简介
镇江府金坛人,字次回。以岁贡为松江府华亭县训导,卒于官。博学好古,喜作艳体小诗,格调似韩偓。词不多作,而善改昔人词,有加毫颊上之致。有《疑雨集》。
...〔
► 王彦泓的诗(519篇) 〕
作者:
宋代
曾丰
同年同郡更同官,无适非同况岁寒。最是西湖好同赏,却相先后到长安。
同年同郡更同官,無适非同況歲寒。最是西湖好同賞,卻相先後到長安。
作者:
清代
江韵梅
威姑诗笔名江左,自愧无能步后尘。喜尔随肩互酬唱,吟坛薪火有传人。
威姑詩筆名江左,自愧無能步後塵。喜爾随肩互酬唱,吟壇薪火有傳人。
作者:
元代
耶律楚材
君不见武皇校猎长杨里,子云作赋誇奢靡;又不见开元讲武骊山傍,庐陵修史讥禽荒。
二君所为不足法,徒令千载人雌黄。吾皇巡狩行周礼,长围一合三千里。
君不見武皇校獵長楊裡,子雲作賦誇奢靡;又不見開元講武骊山傍,廬陵修史譏禽荒。
二君所為不足法,徒令千載人雌黃。吾皇巡狩行周禮,長圍一合三千裡。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。