甲午岁饥民间采薇代粟
甲午岁饥民间采薇代粟。元代。邓雅。 庾廪多时劫火焚，凶年黎庶食薇根。青山晓斸云垂担，白水宵澄月映盆。老妇作成心独惜，娇儿求饱手争扪。大官每日餍粱肉，此味谁将与细论。
[元代]：
邓雅
庾廪多时劫火焚，凶年黎庶食薇根。青山晓斸云垂担，白水宵澄月映盆。
老妇作成心独惜，娇儿求饱手争扪。大官每日餍粱肉，此味谁将与细论。
庾廪多時劫火焚，兇年黎庶食薇根。青山曉斸雲垂擔，白水宵澄月映盆。
老婦作成心獨惜，嬌兒求飽手争扪。大官每日餍粱肉，此味誰将與細論。
[ 元代 ]
·邓雅的简介
元江西新淦（今江西新干）人，字伯言。明洪武中，以郡举入京，寻辞归。与梁寅方善，讲学石门山中。工诗。有《玉笥集》。
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► 邓雅的诗(344篇) 〕
作者：
宋代
陆游
层台缥缈压城闉，依杖来观浩荡春。
放尽樽前千里目，洗空衣上十年尘。
層台缥缈壓城闉，依杖來觀浩蕩春。
放盡樽前千裡目，洗空衣上十年塵。
作者：
元代
龚璛
冗官固当汰，一手挥万蝇。群类虽难除，臭腐宁久凭。
致治固有要，必去世所憎。彼物无已害，天民本蒸蒸。
冗官固當汰，一手揮萬蠅。群類雖難除，臭腐甯久憑。
緻治固有要，必去世所憎。彼物無已害，天民本蒸蒸。
作者：
元代
善住
驿亭枫树著霜红，天际冥冥见断鸿。隔岸远山青更好，澹烟斜日值秋风。
驿亭楓樹著霜紅，天際冥冥見斷鴻。隔岸遠山青更好，澹煙斜日值秋風。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。