甲午岁饥民间采薇代粟
甲午岁饥民间采薇代粟。元代。邓雅。 庾廪多时劫火焚,凶年黎庶食薇根。青山晓斸云垂担,白水宵澄月映盆。老妇作成心独惜,娇儿求饱手争扪。大官每日餍粱肉,此味谁将与细论。
[元代]:
邓雅
庾廪多时劫火焚,凶年黎庶食薇根。青山晓斸云垂担,白水宵澄月映盆。
老妇作成心独惜,娇儿求饱手争扪。大官每日餍粱肉,此味谁将与细论。
庾廪多時劫火焚,兇年黎庶食薇根。青山曉斸雲垂擔,白水宵澄月映盆。
老婦作成心獨惜,嬌兒求飽手争扪。大官每日餍粱肉,此味誰将與細論。
[ 元代 ]
·邓雅的简介
元江西新淦(今江西新干)人,字伯言。明洪武中,以郡举入京,寻辞归。与梁寅方善,讲学石门山中。工诗。有《玉笥集》。
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► 邓雅的诗(344篇) 〕
作者:
宋代
陆游
层台缥缈压城闉,依杖来观浩荡春。
放尽樽前千里目,洗空衣上十年尘。
層台缥缈壓城闉,依杖來觀浩蕩春。
放盡樽前千裡目,洗空衣上十年塵。
作者:
元代
龚璛
冗官固当汰,一手挥万蝇。群类虽难除,臭腐宁久凭。
致治固有要,必去世所憎。彼物无已害,天民本蒸蒸。
冗官固當汰,一手揮萬蠅。群類雖難除,臭腐甯久憑。
緻治固有要,必去世所憎。彼物無已害,天民本蒸蒸。
作者:
元代
善住
驿亭枫树著霜红,天际冥冥见断鸿。隔岸远山青更好,澹烟斜日值秋风。
驿亭楓樹著霜紅,天際冥冥見斷鴻。隔岸遠山青更好,澹煙斜日值秋風。
作者:
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者,褒之廬冢也。距其院東五裡,所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者,蓋音謬也。
其下平曠,有泉側出,而記遊者甚衆,所謂前洞也。由山以上五六裡,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好遊者不能窮也,謂之後洞。餘與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至,比好遊者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時,餘之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而餘亦悔其随之,而不得極夫遊之樂也。