次韵寄答方石二首 其二
次韵寄答方石二首 其二。明代。李东阳。 艺苑词垣二十年,离情不似十年前。绿波南浦江淹赋,白雪西山杜甫篇。醉里功名心尚在,老来山水性俱偏。春风漫作金陵梦,却望天台更渺然。
[明代]:
李东阳
艺苑词垣二十年,离情不似十年前。绿波南浦江淹赋,白雪西山杜甫篇。
醉里功名心尚在,老来山水性俱偏。春风漫作金陵梦,却望天台更渺然。
藝苑詞垣二十年,離情不似十年前。綠波南浦江淹賦,白雪西山杜甫篇。
醉裡功名心尚在,老來山水性俱偏。春風漫作金陵夢,卻望天台更渺然。
[ 明代 ]
·李东阳的简介
李东阳(1447年-1516年),字宾之,号西涯,谥文正,明朝中叶重臣,文学家,书法家,茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州(今湖南茶陵)人,寄籍京师(今北京市)。天顺八年进士,授编修,累迁侍讲学士,充东宫讲官,弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士,直内阁,预机务。立朝五十年,柄国十八载,清节不渝。文章典雅流丽,工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
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► 李东阳的诗(957篇)► 李东阳的名句(1条) 〕
作者:
明代
陆之裘
波浪兼天寇盗穷,将军乘胜奏肤功。
三年戎马关河月,不及狼山一夜风。
波浪兼天寇盜窮,将軍乘勝奏膚功。
三年戎馬關河月,不及狼山一夜風。
作者:
宋代
刘克庄
畴昔胪传,仗下奏、祥云五色。何况是、西山弟子,鹤山宾客。上帝照临忠义胆,老师付授文章脉。问此君、仿佛似何人,徂徕石。
园官菜,登盘碧。四舍米,翻匙白。懒投诗见素,寄书杓直。德耀不嫌为隐髻,龟儿已解摇吟膝。有谁怜、给札老相如,家徒壁。
疇昔胪傳,仗下奏、祥雲五色。何況是、西山弟子,鶴山賓客。上帝照臨忠義膽,老師付授文章脈。問此君、仿佛似何人,徂徕石。
園官菜,登盤碧。四舍米,翻匙白。懶投詩見素,寄書杓直。德耀不嫌為隐髻,龜兒已解搖吟膝。有誰憐、給劄老相如,家徒壁。
作者:
宋代
赵抃
灵根得地占雕栏,禁苑春深奈晓寒。烟叶绿舒成翠幄,露葩红耸似朱冠。
靈根得地占雕欄,禁苑春深奈曉寒。煙葉綠舒成翠幄,露葩紅聳似朱冠。
作者:
明代
黄衷
谁为芙蓉减障屏,梦中云物认朱明。铁桥十月梅花动,何得麻姑白鹿行。
誰為芙蓉減障屏,夢中雲物認朱明。鐵橋十月梅花動,何得麻姑白鹿行。
作者:
宋代
孔平仲
进多龃龉退为安,未省乘轩胜抱关。半世青衫贫为禄,新秋明镜老催颜。
纷纷江上风吹叶,漠漠淮南雨暗山。欲和佳篇寄相忆,韵严词峭不容攀。
進多龃龉退為安,未省乘軒勝抱關。半世青衫貧為祿,新秋明鏡老催顔。
紛紛江上風吹葉,漠漠淮南雨暗山。欲和佳篇寄相憶,韻嚴詞峭不容攀。
作者:
两汉
佚名
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
海鳥曰“爰居”,止于魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰:“越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
“夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。黃帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,堯能單均刑法以議民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之穢。故有虞氏禘黃帝而祖颛顼,郊堯而宗舜;夏後氏禘黃帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗湯;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帥颛顼者也,有虞氏報焉;杼,能帥禹者也,夏後氏報焉;上甲微,能帥契者也,商人報焉;高圉、太王,能帥稷者也,周人報焉。凡禘、郊、祖、宗、報,此五者,國之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以為民質也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川澤,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鳥至,已不知而犯之,以為國典,難以為仁且知矣。夫仁者講功,而知者處物。無功而祀之,非仁也;不知而不問,非知也。今茲海其有災乎?夫廣川之鳥獸,恒知而避其災也。”