送赵明府还北
送赵明府还北。唐代。方干。 故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。钟催吴岫晓,月绕渭河流。曾是栖安邑,恩期异日酬。
[唐代]:
方干
故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
钟催吴岫晓,月绕渭河流。曾是栖安邑,恩期异日酬。
故園終不住,劍鶴在扁舟。盡室無馀俸,還家得白頭。
鐘催吳岫曉,月繞渭河流。曾是栖安邑,恩期異日酬。
[ 唐代 ]
·方干的简介
方干(809—888)字雄飞,号玄英,睦州青溪(今淳安)人。擅长律诗,清润小巧,且多警句。其诗有的反映社会动乱,同情人民疾苦;有的抒发怀才不遇,求名未遂的感怀。文德元年(888年),方干客死会稽,归葬桐江。门人相与论德,谥曰“玄英先生”,并搜集他的遗诗370余篇,编成《方干诗集》传世。《全唐诗》编有方干诗6卷348篇。宋景佑年间,范仲淹守睦州,绘方干像于严陵祠配享。
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► 方干的诗(284篇)► 方干的名句(2条) 〕
作者:
明代
释函可
君马黄,四足忙,挥鞭意气何扬扬。我独无马步道旁,我步踯躅君马狂。
下有不测之大堑,上有崎岖百折之崇冈。万一失足,人马皆亡。
君馬黃,四足忙,揮鞭意氣何揚揚。我獨無馬步道旁,我步踯躅君馬狂。
下有不測之大塹,上有崎岖百折之崇岡。萬一失足,人馬皆亡。
作者:
近现代
杨易霖
老去江关若有情。暮年惆怅庾兰成。夜桥吹笛悲难止,秋雨凭阑气未平。
千日醉,几时醒。黄宫梦冷海云生。人间岂少回波手,谁挽银河洗甲兵。
老去江關若有情。暮年惆怅庾蘭成。夜橋吹笛悲難止,秋雨憑闌氣未平。
千日醉,幾時醒。黃宮夢冷海雲生。人間豈少回波手,誰挽銀河洗甲兵。
作者:
明代
黄廷用
金符玉帙下枫宸,珍重词臣作使臣。霄汉偏多桐叶露,江城早见棣华春。
即从京邑过三晋,直到淮封溯八闽。喜及故园芳草细,相思犹有未归人。
金符玉帙下楓宸,珍重詞臣作使臣。霄漢偏多桐葉露,江城早見棣華春。
即從京邑過三晉,直到淮封溯八閩。喜及故園芳草細,相思猶有未歸人。
作者:
明代
薛瑄
自许孤忠结主知,居官宁肯论安危。平反不愧张廷尉,三黜何惭柳士师。
已向一身中道立,更看千古大名垂。到家莫废韦编业,伊洛高踪尚可追。
自許孤忠結主知,居官甯肯論安危。平反不愧張廷尉,三黜何慚柳士師。
已向一身中道立,更看千古大名垂。到家莫廢韋編業,伊洛高蹤尚可追。
作者:
宋代
陆游
百亿须弥理固有,八九云梦何足吞。
天下广居君识否?一间茆屋寄孤村。
百億須彌理固有,八九雲夢何足吞。
天下廣居君識否?一間茆屋寄孤村。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。