隔谷歌
隔谷歌。明代。刘基。 战鼓咽悲风,弓折不可把。弟兄隔谷不相闻,咫尺人间与泉下。丈夫誓许国,杀身非所怜。两心本一气,何能坐相捐。登埤四顾望,慷慨肝胆裂。不见救兵来,但见绕城铁甲光如雪。飞禽在罗网,尚或念其饥。身为高官马食粟,忍见手足居重围?相彼鸿与雁,亦各顾匹俦。挽弓射一猿,群猿拔箭声啾啾。鸟兽且有情,人心独何尤。呜呼!田家紫荆虽微木,不忍听君歌《隔谷》。
[明代]:
刘基
战鼓咽悲风,弓折不可把。
弟兄隔谷不相闻,咫尺人间与泉下。
丈夫誓许国,杀身非所怜。
两心本一气,何能坐相捐。
登埤四顾望,慷慨肝胆裂。
不见救兵来,但见绕城铁甲光如雪。
飞禽在罗网,尚或念其饥。
身为高官马食粟,忍见手足居重围?相彼鸿与雁,亦各顾
匹俦。
挽弓射一猿,群猿拔箭声啾啾。
鸟兽且有情,人心独何尤。
呜呼!田家紫荆虽微木,不忍听君歌《隔谷》。
戰鼓咽悲風,弓折不可把。
弟兄隔谷不相聞,咫尺人間與泉下。
丈夫誓許國,殺身非所憐。
兩心本一氣,何能坐相捐。
登埤四顧望,慷慨肝膽裂。
不見救兵來,但見繞城鐵甲光如雪。
飛禽在羅網,尚或念其饑。
身為高官馬食粟,忍見手足居重圍?相彼鴻與雁,亦各顧
匹俦。
挽弓射一猿,群猿拔箭聲啾啾。
鳥獸且有情,人心獨何尤。
嗚呼!田家紫荊雖微木,不忍聽君歌《隔谷》。
[ 明代 ]
·刘基的简介
刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。
...〔
► 刘基的诗(988篇)► 刘基的名句(11条) 〕
作者:
宋代
刘敞
东风吹陈根,万木含芳华。客愁独不改,浩荡津无涯。
朝光破浮隐,暄鸟声交加。樱桃此时盛,满树纷彤霞。
東風吹陳根,萬木含芳華。客愁獨不改,浩蕩津無涯。
朝光破浮隐,暄鳥聲交加。櫻桃此時盛,滿樹紛彤霞。
作者:
明代
释函可
缯缴满天地,空门亦有忧。暂依庭草宿,敢望渚芦游。
梦想洲前侣,魂惊塞上秋。预愁霜雪苦,不得到罗浮。
缯繳滿天地,空門亦有憂。暫依庭草宿,敢望渚蘆遊。
夢想洲前侶,魂驚塞上秋。預愁霜雪苦,不得到羅浮。
作者:
清代
祝廷华
韶华才一瞥,两鬓已添霜。曾与归耕彦,同登选佛场。
师陶空望古,学孔未升堂。梵行沈潜久,无端又老庄。
韶華才一瞥,兩鬓已添霜。曾與歸耕彥,同登選佛場。
師陶空望古,學孔未升堂。梵行沈潛久,無端又老莊。
作者:
元代
吴莱
巴山一带高崔嵬,巴江万里从天来。前夫疾挽后夫推,黄牛白狗遽船开。
晓风东回水西上,淫滪堆头伏如象。盘旋鸟道怕张帆,汩没龙渊惊棹桨。
巴山一帶高崔嵬,巴江萬裡從天來。前夫疾挽後夫推,黃牛白狗遽船開。
曉風東回水西上,淫滪堆頭伏如象。盤旋鳥道怕張帆,汩沒龍淵驚棹槳。
作者:
元代
魏初
草堂一觉巫山梦,行雨行云今不知。半夜青灯两行泪,催妆犹记去年时。
草堂一覺巫山夢,行雨行雲今不知。半夜青燈兩行淚,催妝猶記去年時。
作者:
两汉
佚名
齐王使使者问赵威后。书未发,威后问使者曰:“岁亦无恙邪?民亦无恙邪?王亦无恙邪?”使者不说,曰:“臣奉使使威后,今不问王而先问岁与民,岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然,苟无岁,何以有民?苟无民,何以有君?故有舍本而问末者耶?”
乃进而问之曰:“齐有处士曰锺离子,无恙耶?是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食;有衣者亦衣,无衣者亦衣。是助王养其民也,何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人,哀鳏寡,恤孤独,振困穷,补不足。是助王息其民者也,何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环瑱,至老不嫁,以养父母。是皆率民而出于孝情者也,胡为至今不朝也?此二士弗业,一女不朝,何以王齐国,子万民乎?於陵子仲尚存乎?是其为人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交诸侯。此率民而出于无用者,何为至今不杀乎?”
齊王使使者問趙威後。書未發,威後問使者曰:“歲亦無恙邪?民亦無恙邪?王亦無恙邪?”使者不說,曰:“臣奉使使威後,今不問王而先問歲與民,豈先賤而後尊貴者乎?”威後曰:“不然,苟無歲,何以有民?苟無民,何以有君?故有舍本而問末者耶?”
乃進而問之曰:“齊有處士曰锺離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。是助王養其民也,何以至今不業也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鳏寡,恤孤獨,振困窮,補不足。是助王息其民者也,何以至今不業也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環瑱,至老不嫁,以養父母。是皆率民而出于孝情者也,胡為至今不朝也?此二士弗業,一女不朝,何以王齊國,子萬民乎?於陵子仲尚存乎?是其為人也,上不臣于王,下不治其家,中不索交諸侯。此率民而出于無用者,何為至今不殺乎?”