秋夕怀张山人
秋夕怀张山人。明代。蓝智。 鼓角边声壮，林塘夜色幽。凉风动疏竹，明月在高楼。久客形容老，孤城战伐愁。不眠怀魏阙，长啸拂吴钩。
[明代]：
蓝智
鼓角边声壮，林塘夜色幽。
凉风动疏竹，明月在高楼。
久客形容老，孤城战伐愁。
不眠怀魏阙，长啸拂吴钩。
鼓角邊聲壯，林塘夜色幽。
涼風動疏竹，明月在高樓。
久客形容老，孤城戰伐愁。
不眠懷魏阙，長嘯拂吳鈎。
[ 明代 ]
·蓝智的简介
元明间福建崇安人，字明之，一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本，绝意科举，一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事，以清廉仁惠著称。其诗清新婉约，与兄齐名。有《蓝涧集》。
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► 蓝智的诗(244篇) 〕
作者：
唐代
沈佺期
月皎风泠泠，长门次掖庭。玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。
清露凝珠缀，流尘下翠屏。妾心君未察，愁叹剧繁星。
月皎風泠泠，長門次掖庭。玉階聞墜葉，羅幌見飛螢。
清露凝珠綴，流塵下翠屏。妾心君未察，愁歎劇繁星。
作者：
唐代
雍陶
尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院，忆山长羡鹤归松。
塵路誰知蹋雪蹤，到來空認出雲峰。天晴遠見月中樹，
風便細聽煙際鐘。閱世數思僧并院，憶山長羨鶴歸松。
作者：
金朝
马钰
奇哉至理，常净常清。易知易晓难行。要做神仙，须索认此为凭。休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情。无染著，更无憎无爱，无竞无争。悟后触来不动，觉无中尺地，悉皆归宁。日月同官，昼夜团聚光明。不神而神显现，驾祥云、奔赴蓬瀛。朝玉帝，显真功，清静道成。
奇哉至理，常淨常清。易知易曉難行。要做神仙，須索認此為憑。休别搜玄搜妙，便登心、遣欲忘情。無染著，更無憎無愛，無競無争。悟後觸來不動，覺無中尺地，悉皆歸甯。日月同官，晝夜團聚光明。不神而神顯現，駕祥雲、奔赴蓬瀛。朝玉帝，顯真功，清靜道成。
作者：
明代
王恭
落叶塞鸿秋，澄江湛不流。数峰残雨外，独树断云头。
暝色浮僧磬，寒光入钓舟。向来濯缨处，迢递隔沧洲。
落葉塞鴻秋，澄江湛不流。數峰殘雨外，獨樹斷雲頭。
暝色浮僧磬，寒光入釣舟。向來濯纓處，迢遞隔滄洲。
作者：
唐代
骆宾王
星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
雪影含花落，云阴带叶昏。还愁三径晚，独对一清尊。
星樓望蜀道，月峽指吳門。萬行流别淚，九折切驚魂。
雪影含花落，雲陰帶葉昏。還愁三徑晚，獨對一清尊。
作者：
两汉
佚名
晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹，以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？”
“今天降祸灾於周室，余一人仅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且憎，以非余一人，余一人岂敢有爱也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若犹是姬姓也，尚将列为公侯，以复先王之职，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？”
晉文公既定襄王于郏，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千裡，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有甯宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？内官不過九禦，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”
“今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，餘一人其流辟於裔土，何辭之有與？若猶是姬姓也，尚将列為公侯，以複先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物将自至，餘何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，餘安能知之？”