秋夕怀张山人
秋夕怀张山人。明代。蓝智。 鼓角边声壮,林塘夜色幽。凉风动疏竹,明月在高楼。久客形容老,孤城战伐愁。不眠怀魏阙,长啸拂吴钩。
[明代]:
蓝智
鼓角边声壮,林塘夜色幽。
凉风动疏竹,明月在高楼。
久客形容老,孤城战伐愁。
不眠怀魏阙,长啸拂吴钩。
鼓角邊聲壯,林塘夜色幽。
涼風動疏竹,明月在高樓。
久客形容老,孤城戰伐愁。
不眠懷魏阙,長嘯拂吳鈎。
[ 明代 ]
·蓝智的简介
元明间福建崇安人,字明之,一作性之。蓝仁弟。元末与兄往武夷师从杜本,绝意科举,一心为诗。明洪武十年以荐授广西按察司佥事,以清廉仁惠著称。其诗清新婉约,与兄齐名。有《蓝涧集》。
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► 蓝智的诗(244篇) 〕
作者:
唐代
沈佺期
月皎风泠泠,长门次掖庭。玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤。
清露凝珠缀,流尘下翠屏。妾心君未察,愁叹剧繁星。
月皎風泠泠,長門次掖庭。玉階聞墜葉,羅幌見飛螢。
清露凝珠綴,流塵下翠屏。妾心君未察,愁歎劇繁星。
作者:
唐代
雍陶
尘路谁知蹋雪踪,到来空认出云峰。天晴远见月中树,
风便细听烟际钟。阅世数思僧并院,忆山长羡鹤归松。
塵路誰知蹋雪蹤,到來空認出雲峰。天晴遠見月中樹,
風便細聽煙際鐘。閱世數思僧并院,憶山長羨鶴歸松。
作者:
金朝
马钰
奇哉至理,常净常清。易知易晓难行。要做神仙,须索认此为凭。休别搜玄搜妙,便登心、遣欲忘情。无染著,更无憎无爱,无竞无争。悟后触来不动,觉无中尺地,悉皆归宁。日月同官,昼夜团聚光明。不神而神显现,驾祥云、奔赴蓬瀛。朝玉帝,显真功,清静道成。
奇哉至理,常淨常清。易知易曉難行。要做神仙,須索認此為憑。休别搜玄搜妙,便登心、遣欲忘情。無染著,更無憎無愛,無競無争。悟後觸來不動,覺無中尺地,悉皆歸甯。日月同官,晝夜團聚光明。不神而神顯現,駕祥雲、奔赴蓬瀛。朝玉帝,顯真功,清靜道成。
作者:
明代
王恭
落叶塞鸿秋,澄江湛不流。数峰残雨外,独树断云头。
暝色浮僧磬,寒光入钓舟。向来濯缨处,迢递隔沧洲。
落葉塞鴻秋,澄江湛不流。數峰殘雨外,獨樹斷雲頭。
暝色浮僧磬,寒光入釣舟。向來濯纓處,迢遞隔滄洲。
作者:
唐代
骆宾王
星楼望蜀道,月峡指吴门。万行流别泪,九折切惊魂。
雪影含花落,云阴带叶昏。还愁三径晚,独对一清尊。
星樓望蜀道,月峽指吳門。萬行流别淚,九折切驚魂。
雪影含花落,雲陰帶葉昏。還愁三徑晚,獨對一清尊。
作者:
两汉
佚名
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”
“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?”
晉文公既定襄王于郏,王勞之以地,辭,請隧焉。王弗許,曰:“昔我先王之有天下也,規方千裡,以為甸服,以供上帝山川百神之祀,以備百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有甯宇,以順及天地,無逢其災害。先王豈有賴焉?内官不過九禦,外官不過九品,足以供給神祇而已,豈敢厭縱其耳目心腹,以亂百度?亦唯是死生之服物采章,以臨長百姓而輕重布之,王何異之有?”
“今天降禍災於周室,餘一人僅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以賞私德,其叔父實應且憎,以非餘一人,餘一人豈敢有愛也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以創制天下,自顯庸也,而縮取備物,以鎮撫百姓,餘一人其流辟於裔土,何辭之有與?若猶是姬姓也,尚将列為公侯,以複先王之職,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,餘何敢以私勞變前之大章,以忝天下,其若先王與百姓何?何政令之為也?若不然,叔父有地而隧焉,餘安能知之?”