古囊寿藏 其二

翰墨随谈啸，风流在弟兄。浮名同逆旅，壮志负平生。

使节何年去，丧车故老迎。悠悠京口外，落日照铭旌。

难道夷齐饿一家，萧然群坐看晴霞。炼成五色奚堪煮，醉羡中山不易赊。

秋到加餐凭素字，更深吸露饱空华。明朝待汲溪头水，扫叶烹来且吃茶。

榜室曰蝶庄，略彷三径曲。怪石苦难致，疏梅补亦足。

一庭寓深窅，不以堂皇局。客至剥春笋，于此烧短烛。

君不见岳阳城南老树能化人，又不见草中巨石如卧虎。

树逢仙客授还丹，石误将军箭飞雨。海宁太守提健笔，与丹通灵箭角力。

　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？

　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!

我有吴趋曲，无人知此音。

姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟。