定风波
定风波。近现代。陈匪石。 珠箔犹遮隔雨灯。园禽新变断肠声。西北高楼临大道。风到。琵琶胡语最分明。独倚熏笼温绮绪。无据。外边寒暖梦中经。手织回文云锦字。心事。后期还许慰平生。
[近现代]：
陈匪石
珠箔犹遮隔雨灯。园禽新变断肠声。西北高楼临大道。
风到。琵琶胡语最分明。
独倚熏笼温绮绪。无据。外边寒暖梦中经。手织回文云锦字。
心事。后期还许慰平生。
珠箔猶遮隔雨燈。園禽新變斷腸聲。西北高樓臨大道。
風到。琵琶胡語最分明。
獨倚熏籠溫绮緒。無據。外邊寒暖夢中經。手織回文雲錦字。
心事。後期還許慰平生。
[ 近现代 ]
·陈匪石的简介
陈匪石（1883-1959） 原名世宜，号小树，又号倦鹤。江宁人。早年就读尊经书院，曾随张次珊学词。入同盟会。又随朱祖谋研究词学，并入南社，编《七襄》刊物。据传译有《最后一课》（郑逸梅《南社丛谈》）。历任上海各报记者、中国大学、华北大学、中央大学教授，1952年任上海市文物保管委员会编纂。著有《旧时月色斋诗》、《倦鹤近体乐府》、《宋词举》、《声执》。
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► 陈匪石的诗(180篇) 〕
作者：
明代
王世贞
白日丽中天，氛翳浩纵横。饥虎欲啮人，何必避豪英。
夫子邦司直，焉能不持衡。抗疏排九阍，天听时未恒。
白日麗中天，氛翳浩縱橫。饑虎欲齧人，何必避豪英。
夫子邦司直，焉能不持衡。抗疏排九阍，天聽時未恒。
作者：
清代
黄遵宪
他日是非谁管得，当前聚散亦飘蓬。茫茫海水摇天缘，说到归心谅总同。
他日是非誰管得，當前聚散亦飄蓬。茫茫海水搖天緣，說到歸心諒總同。
作者：
元代
曹伯启
小年闻说此山名，梦里西游隐见形。今日得观真面目，却教低首愧山灵。
小年聞說此山名，夢裡西遊隐見形。今日得觀真面目，卻教低首愧山靈。
作者：
宋代
欧阳修
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。甯以義死，不苟幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百餘人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無後者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？
或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以複來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而複來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也!