寄袁季厚
寄袁季厚。宋代。戴表元。 莫笑衰颜老剡翁，凶年过彻剩顽穷。坐窗渐爱日南至，行路不愁天北风。清话客多无酒款，白头交在有书通。闻知别野林泉美，一策一簦吾欲东。
[宋代]：
戴表元
莫笑衰颜老剡翁，凶年过彻剩顽穷。
坐窗渐爱日南至，行路不愁天北风。
清话客多无酒款，白头交在有书通。
闻知别野林泉美，一策一簦吾欲东。
莫笑衰顔老剡翁，兇年過徹剩頑窮。
坐窗漸愛日南至，行路不愁天北風。
清話客多無酒款，白頭交在有書通。
聞知别野林泉美，一策一簦吾欲東。
[ 宋代 ]
·戴表元的简介
戴表元(1244～1310）宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》
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► 戴表元的诗(290篇) 〕
作者：
元代
方回
忧惊喜愕梦纷纷，了了谁能白黑分。
昼夜星辰常转换，春秋草木互芳芬。
憂驚喜愕夢紛紛，了了誰能白黑分。
晝夜星辰常轉換，春秋草木互芳芬。
作者：
元代
戴良
齐国西行几日程，平原望望怯初行。雨途车过泥藏辙，晴巷马来尘满城。
野色北连三晋远，河流东注两淮清。中原土俗古云乐，老我今多万里情。
齊國西行幾日程，平原望望怯初行。雨途車過泥藏轍，晴巷馬來塵滿城。
野色北連三晉遠，河流東注兩淮清。中原土俗古雲樂，老我今多萬裡情。
作者：
宋代
王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
褒禅山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。距其院東五裡，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側出，而記遊者甚衆，所謂前洞也。由山以上五六裡，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好遊者不能窮也，謂之後洞。餘與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡。”遂與之俱出。蓋餘所至，比好遊者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，餘之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而餘亦悔其随之，而不得極夫遊之樂也。