言怀
言怀。宋代。赵抃。 前日桐江今赣川,谏官得郡愧非贤。东吴乡便君恩厚,理棹重来始四年。
[宋代]:
赵抃
前日桐江今赣川,谏官得郡愧非贤。东吴乡便君恩厚,理棹重来始四年。
前日桐江今贛川,谏官得郡愧非賢。東吳鄉便君恩厚,理棹重來始四年。
[ 宋代 ]
·赵抃的简介
赵抃(biàn)(1008年—1084年), 字阅道,号知非,衢州西安(今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村)人。北宋名臣。元丰七年(1084年),赵抃逝世,年七十七,追赠太子少师,谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势,时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随,为政简易,长厚清修,日所为事,夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
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► 赵抃的诗(480篇) 〕
作者:
南北朝
谢灵运
随山逾千里,浮溪将十夕。鸟归息舟楫,星阑命行役。
亭亭晓月映,泠泠朝露滴。
随山逾千裡,浮溪将十夕。鳥歸息舟楫,星闌命行役。
亭亭曉月映,泠泠朝露滴。
作者:
明代
湛若水
昨闻上峡江水浅,今朝下峡江水深。日夜滔滔亦何逼?不尽似我朝宗心。
昨聞上峽江水淺,今朝下峽江水深。日夜滔滔亦何逼?不盡似我朝宗心。
作者:
唐代
储光羲
依依亲陇亩,寂寂无邻里。不闻鸡犬音,日见和风起。
赖君遗掞藻,忧来散能弭。
依依親隴畝,寂寂無鄰裡。不聞雞犬音,日見和風起。
賴君遺掞藻,憂來散能弭。
作者:
明代
过林盈
策杖寻芳入幔坡,丹崖青壁五云多。文庄像下游人醉,忠定祠前逐客歌。
苔藓不生新碣石,烟霞犹绕旧松萝。子规啼罢林莺语,万岁千秋一逝波。
策杖尋芳入幔坡,丹崖青壁五雲多。文莊像下遊人醉,忠定祠前逐客歌。
苔藓不生新碣石,煙霞猶繞舊松蘿。子規啼罷林莺語,萬歲千秋一逝波。
作者:
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈,可以为有道之士乎哉?学广而闻多,不求闻于人也。行古人之道,居于晋之鄙。晋之鄙人,熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之,天子以为谏议大夫。人皆以为华,阳子不色喜。居于位五年矣,视其德,如在野,彼岂以富贵移易其心哉?
愈应之曰:是《易》所谓恒其德贞,而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉?在《易·蛊》之“上九”云:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之时不一,而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”,居无用之地,而致匪躬之节;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,则冒进之患生,旷官之刺兴。志不可则,而尤不终无也。今阳子在位,不为不久矣;闻天下之得失,不为不熟矣;天子待之,不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失,若越人视秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。问其官,则曰谏议也;问其禄,则曰下大夫之秩秩也;问其政,则曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾闻之:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉?得其言而不言,与不得其言而不去,无一可者也。阳子将为禄仕乎?古之人有云:“仕不为贫,而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑,辞富而居贫,若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣,尝为乘田矣,亦不敢旷其职,必曰“会计当而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄,不为卑且贫,章章明矣,而如此,其可乎哉?
或問谏議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。行古人之道,居于晉之鄙。晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之,天子以為谏議大夫。人皆以為華,陽子不色喜。居于位五年矣,視其德,如在野,彼豈以富貴移易其心哉?
愈應之曰:是《易》所謂恒其德貞,而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉?在《易·蠱》之“上九”雲:“不事王侯,高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰:“王臣蹇蹇,匪躬之故。”夫亦以所居之時不一,而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”,居無用之地,而緻匪躬之節;以《蹇》之“六二”,在王臣之位,而高不事之心,則冒進之患生,曠官之刺興。志不可則,而尤不終無也。今陽子在位,不為不久矣;聞天下之得失,不為不熟矣;天子待之,不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失,若越人視秦人之肥瘠,忽焉不加喜戚于其心。問其官,則曰谏議也;問其祿,則曰下大夫之秩秩也;問其政,則曰我不知也。有道之士,固如是乎哉?且吾聞之:有官守者,不得其職則去;有言責者,不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉?得其言而不言,與不得其言而不去,無一可者也。陽子将為祿仕乎?古之人有雲:“仕不為貧,而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑,辭富而居貧,若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣,嘗為乘田矣,亦不敢曠其職,必曰“會計當而已矣”,必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿,不為卑且貧,章章明矣,而如此,其可乎哉?