言怀
言怀。宋代。赵抃。 前日桐江今赣川，谏官得郡愧非贤。东吴乡便君恩厚，理棹重来始四年。
[宋代]：
赵抃
前日桐江今赣川，谏官得郡愧非贤。东吴乡便君恩厚，理棹重来始四年。
前日桐江今贛川，谏官得郡愧非賢。東吳鄉便君恩厚，理棹重來始四年。
[ 宋代 ]
·赵抃的简介
赵抃（biàn）（1008年—1084年）， 字阅道，号知非，衢州西安（今浙江省衢州市柯城区信安街道沙湾村）人。北宋名臣。元丰七年（1084年），赵抃逝世，年七十七，追赠太子少师，谥号“清献”。赵抃在朝弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，日所为事，夜必衣冠露香以告于天。著有《赵清献公集》。
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► 赵抃的诗(480篇) 〕
作者：
南北朝
谢灵运
随山逾千里，浮溪将十夕。鸟归息舟楫，星阑命行役。
亭亭晓月映，泠泠朝露滴。
随山逾千裡，浮溪将十夕。鳥歸息舟楫，星闌命行役。
亭亭曉月映，泠泠朝露滴。
作者：
明代
湛若水
昨闻上峡江水浅，今朝下峡江水深。日夜滔滔亦何逼？不尽似我朝宗心。
昨聞上峽江水淺，今朝下峽江水深。日夜滔滔亦何逼？不盡似我朝宗心。
作者：
唐代
储光羲
依依亲陇亩，寂寂无邻里。不闻鸡犬音，日见和风起。
赖君遗掞藻，忧来散能弭。
依依親隴畝，寂寂無鄰裡。不聞雞犬音，日見和風起。
賴君遺掞藻，憂來散能弭。
作者：
明代
过林盈
策杖寻芳入幔坡，丹崖青壁五云多。文庄像下游人醉，忠定祠前逐客歌。
苔藓不生新碣石，烟霞犹绕旧松萝。子规啼罢林莺语，万岁千秋一逝波。
策杖尋芳入幔坡，丹崖青壁五雲多。文莊像下遊人醉，忠定祠前逐客歌。
苔藓不生新碣石，煙霞猶繞舊松蘿。子規啼罷林莺語，萬歲千秋一逝波。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？