题泛五湖游东山图
题泛五湖游东山图。宋代。喻良能。 陶朱西子功名后,安石东山隐遁初。画图三挹春风面,豁得平生俊气无。
[宋代]:
喻良能
陶朱西子功名后,安石东山隐遁初。
画图三挹春风面,豁得平生俊气无。
陶朱西子功名後,安石東山隐遁初。
畫圖三挹春風面,豁得平生俊氣無。
[ 宋代 ]
·喻良能的简介
婺州义乌人,字叔奇,号香山。高宗绍兴二十七年进士。补广德尉。历迁工部郎中、太常寺丞。出知处州,寻以朝请大夫致仕。尝进《忠义传》二十卷,孝宗深加叹赏,即命颁行。为文精深典雅。有《香山集》、《家帚编》等。
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► 喻良能的诗(521篇) 〕
作者:
唐代
卢仝
使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
三百六十州,克情惟柳州。柳州蛮天末,鄙夫嵩之幽。
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。
使者立取書,疊紙生百憂。使君若不信,他時看白頭。
三百六十州,克情惟柳州。柳州蠻天末,鄙夫嵩之幽。
花落隴水頭,各自東西流。凜凜長相逐,為謝池上鷗。
作者:
清代
张玉珍
惜春昼。正睡思萦人,几回倦绣。喜画梁双燕,衔泥尚如旧。
东风不为吹愁去,花片飘红瘦。又新阴、绿到阶除,懒携樽酒。
惜春晝。正睡思萦人,幾回倦繡。喜畫梁雙燕,銜泥尚如舊。
東風不為吹愁去,花片飄紅瘦。又新陰、綠到階除,懶攜樽酒。
作者:
宋代
周彦质
荔子珍奇冠九垓,上林航海近移栽。绛囊玉颗如闽峤,不用红尘一骑来。
荔子珍奇冠九垓,上林航海近移栽。绛囊玉顆如閩峤,不用紅塵一騎來。
作者:
唐代
龚诩
大山峨峨气凌众,小山拱揖如宾从。流泉一派入溪遥,古木千章含雨重。
硕人自爱考槃乐,风光不减元公洞。盘中苜蓿长阑干,松叶酿成香满瓮。
大山峨峨氣淩衆,小山拱揖如賓從。流泉一派入溪遙,古木千章含雨重。
碩人自愛考槃樂,風光不減元公洞。盤中苜蓿長闌幹,松葉釀成香滿甕。
作者:
宋代
陈著
我来不为一醉期,忽焉一醉留者谁。
山川无言岂有意,阴与造物昌吾诗。
我來不為一醉期,忽焉一醉留者誰。
山川無言豈有意,陰與造物昌吾詩。
作者:
宋代
欧阳修
呜呼!惟我皇考崇公,卜吉于泷冈之六十年,其子修始克表于其阡。非敢缓也,盖有待也。
修不幸,生四岁而孤。太夫人守节自誓;居穷,自力于衣食,以长以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父为吏廉,而好施与,喜宾客;其俸禄虽薄,常不使有余。曰:“毋以是为我累。”故其亡也,无一瓦之覆,一垄之植,以庇而为生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾为汝家妇,不及事吾姑;然知汝父之能养也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有后也。吾之始归也,汝父免于母丧方逾年,岁时祭祀,则必涕泣,曰:“祭而丰,不如养之薄也。”间御酒食,则又涕泣,曰:“昔常不足,而今有余,其何及也!”吾始一二见之,以为新免于丧适然耳。既而其后常然,至其终身,未尝不然。吾虽不及事姑,而以此知汝父之能养也。汝父为吏,尝夜烛治官书,屡废而叹。吾问之,则曰:“此死狱也,我求其生不得尔。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,则死者与我皆无恨也;矧求而有得邪,以其有得,则知不求而死者有恨也。夫常求其生,犹失之死,而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁,因指而叹,曰:“术者谓我岁行在戌将死,使其言然,吾不及见儿之立也,后当以我语告之。”其平居教他子弟,常用此语,吾耳熟焉,故能详也。其施于外事,吾不能知;其居于家,无所矜饰,而所为如此,是真发于中者邪!呜呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之!夫养不必丰,要于孝;利虽不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。
嗚呼!惟我皇考崇公,蔔吉于泷岡之六十年,其子修始克表于其阡。非敢緩也,蓋有待也。
修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力于衣食,以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:汝父為吏廉,而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:“毋以是為我累。”故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾于汝父,知其一二,以有待于汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必将有後也。吾之始歸也,汝父免于母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:“祭而豐,不如養之薄也。”間禦酒食,則又涕泣,曰:“昔常不足,而今有餘,其何及也!”吾始一二見之,以為新免于喪适然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:“此死獄也,我求其生不得爾。”吾曰:“生可求乎?”曰:“求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧求而有得邪,以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立于旁,因指而歎,曰:“術者謂我歲行在戌将死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。”其平居教他子弟,常用此語,吾耳熟焉,故能詳也。其施于外事,吾不能知;其居于家,無所矜飾,而所為如此,是真發于中者邪!嗚呼!其心厚于仁者邪!此吾知汝父之必将有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要于孝;利雖不得博于物,要其心之厚于仁。吾不能教汝,此汝父之志也。”修泣而志之,不敢忘。