总颂
总颂。宋代。释师体。 释迦观音，文珠普贤。蓦鼻牵来，作一串穿。横拖倒拽，痛报深冤。弥天罪过，一任流传。
[宋代]：
释师体
释迦观音，文珠普贤。
蓦鼻牵来，作一串穿。
横拖倒拽，痛报深冤。
弥天罪过，一任流传。
釋迦觀音，文珠普賢。
蓦鼻牽來，作一串穿。
橫拖倒拽，痛報深冤。
彌天罪過，一任流傳。
[ 宋代 ]
·释师体的简介
释师体（一一○八～一一七九），号或庵，俗姓罗，黄岩（今属浙江）人。年十五师妙智院守威，弱冠为沙弥，初参此庵元于天台护国，后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉，润之焦山。孝宗淳熙六年卒，年七十二。为南岳下十六世，护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗，据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录，编为一卷。
...〔
► 释师体的诗(101篇) 〕
作者：
宋代
释印肃
道人活计若虚空，应物无心世岂同。
假立化城标宝所，暂时指客怀寰中。
道人活計若虛空，應物無心世豈同。
假立化城标寶所，暫時指客懷寰中。
作者：
南北朝
萧纲
君子怀琬琰，不使涅尘淄。从容子云阁，寂寞仲舒帷。
多谢悠悠子，管窥良可悲。
君子懷琬琰，不使涅塵淄。從容子雲閣，寂寞仲舒帷。
多謝悠悠子，管窺良可悲。
作者：
明代
胡应麟
禅关趺坐寂无尘，水月长馀自在身。行雨尽忘三峡事，餐霞时伴四天人。
天桃媚柳宁同色，忍草灵花别占春。莫向维摩论侍疾，由来舍宅是王珣。
禅關趺坐寂無塵，水月長馀自在身。行雨盡忘三峽事，餐霞時伴四天人。
天桃媚柳甯同色，忍草靈花别占春。莫向維摩論侍疾，由來舍宅是王珣。
作者：
宋代
陈最
百里青山数曲溪，茂林修竹此高楼。
相寻似访壶中景，他日重来路不迷。
百裡青山數曲溪，茂林修竹此高樓。
相尋似訪壺中景，他日重來路不迷。
作者：
两汉
佚名
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工谏，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，财用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜财用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”