溵之水
溵之水。明代。何景明。 溵之水,可以方,可以舟。子之归矣,可以斯游。溵之水,可以河,可以海。子之归矣,可以斯迈。溵水有岸,白石有烂。斯迈斯游,桨也永叹。
[明代]:
何景明
溵之水,可以方,可以舟。子之归矣,可以斯游。溵之水,可以河,可以海。
子之归矣,可以斯迈。溵水有岸,白石有烂。斯迈斯游,桨也永叹。
溵之水,可以方,可以舟。子之歸矣,可以斯遊。溵之水,可以河,可以海。
子之歸矣,可以斯邁。溵水有岸,白石有爛。斯邁斯遊,槳也永歎。
[ 明代 ]
·何景明的简介
何景明(1483~1521)字仲默,号白坡,又号大复山人,信阳浉河区人。明弘治十五年(1502)进士,授中书舍人。正德初,宦官刘瑾擅权,何景明谢病归。刘瑾诛,官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一,与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐,一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
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► 何景明的诗(1010篇) 〕
作者:
宋代
张景脩
仙潭觉海唐兴善,像设瑰琦古至今。
殿柱倒书雷部火,市桥横渡木观音。
仙潭覺海唐興善,像設瑰琦古至今。
殿柱倒書雷部火,市橋橫渡木觀音。
作者:
宋代
陈普
千圣相承惟道一,忧勤惕厉意尤深。
至诚之理元无息,有息良非天地心。
千聖相承惟道一,憂勤惕厲意尤深。
至誠之理元無息,有息良非天地心。
作者:
宋代
史铸
我怜贞白重寒芳,小径低丛淡薄妆。
谢女黄昏吟作雪,天然别是一般香。
我憐貞白重寒芳,小徑低叢淡薄妝。
謝女黃昏吟作雪,天然别是一般香。
作者:
唐代
姚合
此路何潇洒,永无公卿迹。日日多往来,藜杖与桑屐。
路边何所有,磊磊青渌石。
此路何潇灑,永無公卿迹。日日多往來,藜杖與桑屐。
路邊何所有,磊磊青渌石。
作者:
唐代
郎士元
皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。
皎然青瑣客,何事動行軒。苦節酬知己,清吟去掖垣。
秋城臨海樹,寒月上營門。鄒魯詩書國,應無鼙鼓喧。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。