同咏坐上玩器
同咏坐上玩器。南北朝。谢朓。 蟠木生附枝，刻削岂无施。取则龙文鼎，三趾献光仪。勿言素韦洁，白沙尚推移。曲躬奉微用，聊承终宴疲。
[南北朝]：
谢朓
蟠木生附枝，刻削岂无施。取则龙文鼎，三趾献光仪。
勿言素韦洁，白沙尚推移。曲躬奉微用，聊承终宴疲。
蟠木生附枝，刻削豈無施。取則龍文鼎，三趾獻光儀。
勿言素韋潔，白沙尚推移。曲躬奉微用，聊承終宴疲。
[ 南北朝 ]
·谢朓的简介
谢朓（464~499年），字玄晖。汉族，陈郡阳夏（今河南太康县）人。南朝齐时著名的山水诗人，出身世家大族。谢朓与谢灵运同族，世称“小谢”。初任竟陵王萧子良功曹、文学，为“竟陵八友”之一。后官宣城太守，终尚书吏部郎，又称谢宣城、谢吏部。东昏侯永元初，遭始安王萧遥光诬陷，下狱死。曾与沈约等共创“永明体”。今存诗二百余首，多描写自然景物，间亦直抒怀抱，诗风清新秀丽，圆美流转，善于发端，时有佳句；又平仄协调，对偶工整，开启唐代律绝之先河。
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► 谢朓的诗(301篇)► 谢朓的名句(9条) 〕
作者：
明代
高攀龙
山人作何功课，终日对山不语。问我此意何如，白云自来自去。
山人作何功課，終日對山不語。問我此意何如，白雲自來自去。
作者：
清代
于涟
左辅遥天塞雁过，回看秋色近如何。岂因白发高怀减，偏为黄花客思多。
风雨蓟门羞老大，梦魂衡宇滞关河。干戈闻道消吴楚，不必登临始放歌。
左輔遙天塞雁過，回看秋色近如何。豈因白發高懷減，偏為黃花客思多。
風雨薊門羞老大，夢魂衡宇滞關河。幹戈聞道消吳楚，不必登臨始放歌。
作者：
明代
伍瑞隆
罗浮清梦后，愁寂几相思。花里同今夕，尊前即往时。
寒香风自远，幽恨月应知。预惜欢娱地，明年恐未期。
羅浮清夢後，愁寂幾相思。花裡同今夕，尊前即往時。
寒香風自遠，幽恨月應知。預惜歡娛地，明年恐未期。
作者：
明代
皇甫汸
相思南望尽，问讯北来稀。潘县花仍发，吴门燕几飞。
谈经伯氏被，献寿老亲闻。知尔鸰原上，春风自咏归。
相思南望盡，問訊北來稀。潘縣花仍發，吳門燕幾飛。
談經伯氏被，獻壽老親聞。知爾鸰原上，春風自詠歸。
作者：
唐代
韩愈
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三握其发。天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去，四海皆已无虞，九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡，天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息，天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理，风俗皆已敦厚，动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至，而周公以圣人之才，凭叔父之亲，其所辅理承化之功又尽章章如是。其所求进见之士，岂复有贤于周公者哉？不惟不贤于周公而已，岂复有贤于时百执事者哉？岂复有所计议、能补于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不闻见，思虑有所未及，以负成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，设使其时辅理承化之功未尽章章如是，而非圣人之才，而无叔父之亲，则将不暇食与沐矣，岂特吐哺握发为勤而止哉？维其如是，故于今颂成王之德，而称周公之功不衰。
三月十六日，前鄉貢進士韓愈，謹再拜言相公閣下。
愈聞周公之為輔相，其急于見賢也，方一食三吐其哺，方一沐三握其發。天下之賢才皆已舉用，奸邪讒佞欺負之徒皆已除去，四海皆已無虞，九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢，天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息，天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理，風俗皆已敦厚，動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜，休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至，而周公以聖人之才，憑叔父之親，其所輔理承化之功又盡章章如是。其所求進見之士，豈複有賢于周公者哉？不惟不賢于周公而已，豈複有賢于時百執事者哉？豈複有所計議、能補于周公之化者哉？然而周公求之如此其急，惟恐耳目有所不聞見，思慮有所未及，以負成王托周公之意，不得于天下之心。如周公之心，設使其時輔理承化之功未盡章章如是，而非聖人之才，而無叔父之親，則将不暇食與沐矣，豈特吐哺握發為勤而止哉？維其如是，故于今頌成王之德，而稱周公之功不衰。