送交代董矩堂赴召三首
送交代董矩堂赴召三首。宋代。李曾伯。 遡风绣节洞庭滨,作噩重逢未识真。不谓颓龄来岭海,乃承华武接星辰。公捐累印轻於叶,我愧满襟皆是尘。从此庙堂医国去,好留肘后遗陈人。
[宋代]:
李曾伯
遡风绣节洞庭滨,作噩重逢未识真。
不谓颓龄来岭海,乃承华武接星辰。
公捐累印轻於叶,我愧满襟皆是尘。
从此庙堂医国去,好留肘后遗陈人。
遡風繡節洞庭濱,作噩重逢未識真。
不謂頹齡來嶺海,乃承華武接星辰。
公捐累印輕於葉,我愧滿襟皆是塵。
從此廟堂醫國去,好留肘後遺陳人。
[ 宋代 ]
·李曾伯的简介
李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。
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► 李曾伯的诗(728篇) 〕
作者:
唐代
白居易
蘋小蒲叶短,南湖春水生。子近湖边住,静境称高情。
我为郡司马,散拙无所营。使君知性野,衙退任闲行。
蘋小蒲葉短,南湖春水生。子近湖邊住,靜境稱高情。
我為郡司馬,散拙無所營。使君知性野,衙退任閑行。
作者:
清代
汪中
江干飞雨暗腾腾,初地花开艳不胜。欲舞自随风力转,似啼犹见眼波澄。
一帘香气凝春雾,五夜霞光对佛镫。惆怅东林高会日,闭门心迹我如僧。
江幹飛雨暗騰騰,初地花開豔不勝。欲舞自随風力轉,似啼猶見眼波澄。
一簾香氣凝春霧,五夜霞光對佛镫。惆怅東林高會日,閉門心迹我如僧。
作者:
宋代
韦骧
献替初虽有可贤,忌能遭贬是谁愆。獐头鼠目言何易,重困江湖十五年。
獻替初雖有可賢,忌能遭貶是誰愆。獐頭鼠目言何易,重困江湖十五年。
作者:
明代
袁华
亭子新开片玉东,冯虚举目送飞鸿。水穷鳌背三山小,云澹蛾眉两黛浓。
诗咏墨华怀贯老,记存奇字忆扬雄。知君览胜多佳趣,尽在秋风落照中。
亭子新開片玉東,馮虛舉目送飛鴻。水窮鳌背三山小,雲澹蛾眉兩黛濃。
詩詠墨華懷貫老,記存奇字憶揚雄。知君覽勝多佳趣,盡在秋風落照中。
作者:
明代
周瑛
山脊如铓半插空,西南道路此时通。汲书王会今初见,周礼职方旧不同。
目送孤云天际白,手遮初日马头红。宦情羁思相催促,因笑浮生太遽匆。
山脊如铓半插空,西南道路此時通。汲書王會今初見,周禮職方舊不同。
目送孤雲天際白,手遮初日馬頭紅。宦情羁思相催促,因笑浮生太遽匆。
作者:
先秦
李斯
臣闻吏议逐客,窃以为过矣。昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,来邳豹、公孙支于晋。此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不内,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下说之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧,不饰朝廷;犀象之器,不为玩好;郑、卫之女不充后宫,而骏良駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫,充下陈,娱心意,说耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,锦绣之饰不进于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀,而歌呼呜呜快耳者,真秦之声也;《郑》、《卫》、《桑间》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》,退弹筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然。不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣聞吏議逐客,竊以為過矣。昔穆公求士,西取由餘于戎,東得百裡奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。此五子者,不産于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千裡,至今治強。惠王用張儀之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據成臯之險,割膏腴之壤,遂散六國之縱,使之西面事秦,功施到今。昭王得範雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負于秦哉!向使四君卻客而不内,疏士而不用,是使國無富利之實,而秦無強大之名也。
今陛下緻昆山之玉,有随和之寶,垂明月之珠,服太阿之劍,乘纖離之馬,建翠鳳之旗,樹靈鼍之鼓。此數寶者,秦不生一焉,而陛下說之,何也?必秦國之所生然後可,則是夜光之璧,不飾朝廷;犀象之器,不為玩好;鄭、衛之女不充後宮,而駿良駃騠不實外廄,江南金錫不為用,西蜀丹青不為采。所以飾後宮,充下陳,娛心意,說耳目者,必出于秦然後可,則是宛珠之簪,傅玑之珥,阿缟之衣,錦繡之飾不進于前,而随俗雅化,佳冶窈窕,趙女不立于側也。夫擊甕叩缶彈筝搏髀,而歌呼嗚嗚快耳者,真秦之聲也;《鄭》、《衛》、《桑間》,《韶》、《虞》、《武》、《象》者,異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》,退彈筝而取《昭》、《虞》,若是者何也?快意當前,适觀而已矣。今取人則不然。不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉,而所輕者在乎人民也。此非所以跨海内、制諸侯之術也。