寄屠彦德并简倪元镇二首 其二
寄屠彦德并简倪元镇二首 其二。元代。高明。 故人今作祇陁客，想见天寒尚倚楼。江海暮云多旧友，关河夜雨有孤舟。桓荣学业仍稽古，李广才名未得侯。何似云林倪处士，焚香清坐澹忘忧。
[元代]：
高明
故人今作祇陁客，想见天寒尚倚楼。江海暮云多旧友，关河夜雨有孤舟。
桓荣学业仍稽古，李广才名未得侯。何似云林倪处士，焚香清坐澹忘忧。
故人今作祇陁客，想見天寒尚倚樓。江海暮雲多舊友，關河夜雨有孤舟。
桓榮學業仍稽古，李廣才名未得侯。何似雲林倪處士，焚香清坐澹忘憂。
[ 元代 ]
·高明的简介
高明(约1305~约1371) 元代戏曲家。字则诚,号菜根道人。浙江瑞安人,受业于县人黄溍时,成古典名剧《琵琶记》。元代戏曲作家。瑞安属古永嘉郡，永嘉亦称东嘉，故后人称他为高东嘉。他的长辈、兄弟均能诗擅文。他曾从名儒黄□游，黄为官清廉，并以至孝见称。高明的思想、品格受家庭、老师影响颇深。明代万历刻本《琵琶记》插图高明青年时期用世之心很盛,元顺帝至正五年(1345)以《春秋》考中进士，历任处州录事、江浙行省丞相掾、福建行省都事等职。高明为官清明练达，曾审理四明冤狱，郡中称为神明。他能关心民间疾苦，不屈权势，受到治下百姓爱戴，处州期满离任时，百姓曾为他立碑。
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► 高明的诗(51篇) 〕
作者：
明代
祝允明
灵区苦不到，到亦苦诗难。景象绝闻见，怪神如等閒。
地将海作带，天借山为关。今日却堪恨，绿林栖近间。
靈區苦不到，到亦苦詩難。景象絕聞見，怪神如等閒。
地将海作帶，天借山為關。今日卻堪恨，綠林栖近間。
作者：
明代
余继登
暝色归庭树，蝉声逗客思。澹云行欲尽，明月坐相随。
肉食惭何补，珠投暗自疑。君恩无可报，深愧素餐诗。
暝色歸庭樹，蟬聲逗客思。澹雲行欲盡，明月坐相随。
肉食慚何補，珠投暗自疑。君恩無可報，深愧素餐詩。
作者：
明代
文彭
人日过禅寺，言脩净业缘。鸟鸣檐树簇，云护佛灯圆。
佳节寻僧遣，新诗洗研传。往来惟寄迹，即此悟真诠。
人日過禅寺，言脩淨業緣。鳥鳴檐樹簇，雲護佛燈圓。
佳節尋僧遣，新詩洗研傳。往來惟寄迹，即此悟真诠。
作者：
清代
王季珠
犯雪蒙霜怕出门，不图语语带春温。待君佐理功成日，风月招邀共一樽。
犯雪蒙霜怕出門，不圖語語帶春溫。待君佐理功成日，風月招邀共一樽。
作者：
宋代
魏了翁
春院绣帘垂，一天风月横陈。慈亲初度纪嘉名。
每从歌舞地，犹记杰魁人。
春院繡簾垂，一天風月橫陳。慈親初度紀嘉名。
每從歌舞地，猶記傑魁人。
作者：
唐代
韩愈
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。
聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？