嘲妓（牧罢宣州幕，经陕，有酒纠妓肥硕，牧赠此诗）

多少欢娱簇眼前，浔阳江上夜开筵。数枝红蜡啼香泪，
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。

灼灼开元销恨花，连昌春苑盛恩华。如今妖艳无人比，笑倚东风日自斜。

竹树出平岸，人家藏远烟。片帆云度水，双桨雁随船。

绿变春回地，寒生雨后天。前途尽佳境，得意且留连。

风定片初微，移时鹊噪稀。曲塘添柳重，彤阁映花飞。

鹤怪云黏石，僧疑月照扉。闭门高卧者，终岁复何依。

春事三分二分了，策勋淑景还宜早。野桃官柳嫌春少，却笑上林莺易老。

岂知老干空斗南，七八千岁春酣酣。无人闻此不大笑，有口只与庄生谈。

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。

　　以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。