法云寺
法云寺。宋代。陆游。 法云古兰若,西走钱塘路。帆影梅市桥,人语柯山聚。吾家昔为邻,来往无晨暮。十世三百年,散徙非复故。修廊与广殿,亦已化烟雾。经营久不倦,大体始略具。钟鱼以时鸣,轩槛有幽趣。中庭扫芜秽,断碣起颠仆。老我绝世缘,随身惟两屦。愿言治北窗,寂寞同子住。
[宋代]:
陆游
法云古兰若,西走钱塘路。
帆影梅市桥,人语柯山聚。
吾家昔为邻,来往无晨暮。
十世三百年,散徙非复故。
修廊与广殿,亦已化烟雾。
经营久不倦,大体始略具。
钟鱼以时鸣,轩槛有幽趣。
中庭扫芜秽,断碣起颠仆。
老我绝世缘,随身惟两屦。
愿言治北窗,寂寞同子住。
法雲古蘭若,西走錢塘路。
帆影梅市橋,人語柯山聚。
吾家昔為鄰,來往無晨暮。
十世三百年,散徙非複故。
修廊與廣殿,亦已化煙霧。
經營久不倦,大體始略具。
鐘魚以時鳴,軒檻有幽趣。
中庭掃蕪穢,斷碣起颠仆。
老我絕世緣,随身惟兩屦。
願言治北窗,寂寞同子住。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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作者:
明代
李攀龙
层楼落日倚蹉跎,明府高轩载酒过。槛外秋阴开大陆,帘前树色散漳河。
关门紫气临燕满,风雨青山入晋多。我醉欲裁王粲赋,故园戎马近如何。
層樓落日倚蹉跎,明府高軒載酒過。檻外秋陰開大陸,簾前樹色散漳河。
關門紫氣臨燕滿,風雨青山入晉多。我醉欲裁王粲賦,故園戎馬近如何。
作者:
金朝
王元粹
青青道边麦,知是谁家田。山田固已薄,榛石复相连。
旁有破茅屋,日入不见烟。借问旧居者,闻乱已西迁。
青青道邊麥,知是誰家田。山田固已薄,榛石複相連。
旁有破茅屋,日入不見煙。借問舊居者,聞亂已西遷。
作者:
清代
郑孝胥
风雨敲窗病骨苏,执经吾道岂愁孤。啸歌不废声金石,物论难窥叟智愚。
危行终哀世澌灭,胜天聊缓死须臾。孱躯便是兴亡史,可信诗人有董狐。
風雨敲窗病骨蘇,執經吾道豈愁孤。嘯歌不廢聲金石,物論難窺叟智愚。
危行終哀世澌滅,勝天聊緩死須臾。孱軀便是興亡史,可信詩人有董狐。
作者:
清代
陈宝琛
承平重海禁,金钱防外流。顾利市舶榷,不为人满谋。
潭潭白玉堂,车马拟王侯。岂无邦族念,老死沦炎洲。
承平重海禁,金錢防外流。顧利市舶榷,不為人滿謀。
潭潭白玉堂,車馬拟王侯。豈無邦族念,老死淪炎洲。
作者:
元代
耶律楚材
不遇知音钟子期,逢人未敢理冰丝。年来忘尽悲风操,空忆伤麟叹凤时。
不遇知音鐘子期,逢人未敢理冰絲。年來忘盡悲風操,空憶傷麟歎鳳時。
作者:
明代
王守仁
经,常道也。其在于天,谓之命;其赋于人,谓之性。其主于身,谓之心。心也,性也,命也,一也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。其应乎感也,则为恻隐,为羞恶,为辞让,为是非;其见于事也,则为父子之亲,为君臣之义,为夫妇之别,为长幼之序,为朋友之信。是恻隐也,羞恶也,辞让也,是非也;是亲也,义也,序也,别也,信也,一也。皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也,是常道也。
以言其阴阳消息之行焉,则谓之《易》;以言其纪纲政事之施焉,则谓之《书》;以言其歌咏性情之发焉,则谓之《诗》;以言其条理节文之着焉,则谓之《礼》;以言其欣喜和平之生焉,则谓之《乐》;以言其诚伪邪正之辨焉,则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也,以至于诚伪邪正之辨也,一也,皆所谓心也,性也,命也。通人物,达四海,塞天地,亘古今,无有乎弗具,无有乎弗同,无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他,吾心之常道也。
經,常道也。其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。其主于身,謂之心。心也,性也,命也,一也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。其應乎感也,則為恻隐,為羞惡,為辭讓,為是非;其見于事也,則為父子之親,為君臣之義,為夫婦之别,為長幼之序,為朋友之信。是恻隐也,羞惡也,辭讓也,是非也;是親也,義也,序也,别也,信也,一也。皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也,是常道也。
以言其陰陽消息之行焉,則謂之《易》;以言其紀綱政事之施焉,則謂之《書》;以言其歌詠性情之發焉,則謂之《詩》;以言其條理節文之着焉,則謂之《禮》;以言其欣喜和平之生焉,則謂之《樂》;以言其誠僞邪正之辨焉,則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也,以至于誠僞邪正之辨也,一也,皆所謂心也,性也,命也。通人物,達四海,塞天地,亘古今,無有乎弗具,無有乎弗同,無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他,吾心之常道也。