法云寺
法云寺。宋代。陆游。 法云古兰若，西走钱塘路。帆影梅市桥，人语柯山聚。吾家昔为邻，来往无晨暮。十世三百年，散徙非复故。修廊与广殿，亦已化烟雾。经营久不倦，大体始略具。钟鱼以时鸣，轩槛有幽趣。中庭扫芜秽，断碣起颠仆。老我绝世缘，随身惟两屦。愿言治北窗，寂寞同子住。
[宋代]：
陆游
法云古兰若，西走钱塘路。
帆影梅市桥，人语柯山聚。
吾家昔为邻，来往无晨暮。
十世三百年，散徙非复故。
修廊与广殿，亦已化烟雾。
经营久不倦，大体始略具。
钟鱼以时鸣，轩槛有幽趣。
中庭扫芜秽，断碣起颠仆。
老我绝世缘，随身惟两屦。
愿言治北窗，寂寞同子住。
法雲古蘭若，西走錢塘路。
帆影梅市橋，人語柯山聚。
吾家昔為鄰，來往無晨暮。
十世三百年，散徙非複故。
修廊與廣殿，亦已化煙霧。
經營久不倦，大體始略具。
鐘魚以時鳴，軒檻有幽趣。
中庭掃蕪穢，斷碣起颠仆。
老我絕世緣，随身惟兩屦。
願言治北窗，寂寞同子住。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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作者：
明代
李攀龙
层楼落日倚蹉跎，明府高轩载酒过。槛外秋阴开大陆，帘前树色散漳河。
关门紫气临燕满，风雨青山入晋多。我醉欲裁王粲赋，故园戎马近如何。
層樓落日倚蹉跎，明府高軒載酒過。檻外秋陰開大陸，簾前樹色散漳河。
關門紫氣臨燕滿，風雨青山入晉多。我醉欲裁王粲賦，故園戎馬近如何。
作者：
金朝
王元粹
青青道边麦，知是谁家田。山田固已薄，榛石复相连。
旁有破茅屋，日入不见烟。借问旧居者，闻乱已西迁。
青青道邊麥，知是誰家田。山田固已薄，榛石複相連。
旁有破茅屋，日入不見煙。借問舊居者，聞亂已西遷。
作者：
清代
郑孝胥
风雨敲窗病骨苏，执经吾道岂愁孤。啸歌不废声金石，物论难窥叟智愚。
危行终哀世澌灭，胜天聊缓死须臾。孱躯便是兴亡史，可信诗人有董狐。
風雨敲窗病骨蘇，執經吾道豈愁孤。嘯歌不廢聲金石，物論難窺叟智愚。
危行終哀世澌滅，勝天聊緩死須臾。孱軀便是興亡史，可信詩人有董狐。
作者：
清代
陈宝琛
承平重海禁，金钱防外流。顾利市舶榷，不为人满谋。
潭潭白玉堂，车马拟王侯。岂无邦族念，老死沦炎洲。
承平重海禁，金錢防外流。顧利市舶榷，不為人滿謀。
潭潭白玉堂，車馬拟王侯。豈無邦族念，老死淪炎洲。
作者：
元代
耶律楚材
不遇知音钟子期，逢人未敢理冰丝。年来忘尽悲风操，空忆伤麟叹凤时。
不遇知音鐘子期，逢人未敢理冰絲。年來忘盡悲風操，空憶傷麟歎鳳時。
作者：
明代
王守仁
经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。
以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也。夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。
經，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為恻隐，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之别，為長幼之序，為朋友之信。是恻隐也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，别也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之着焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠僞邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠僞邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。