存没口号十六首 其二 汪中丞玉卿
存没口号十六首 其二 汪中丞玉卿。明代。王世贞。 晚日论交汪玉卿,挥毫彷佛见西京。沾沾白雪无前辈,寂寂青云要主盟。
[明代]:
王世贞
晚日论交汪玉卿,挥毫彷佛见西京。沾沾白雪无前辈,寂寂青云要主盟。
晚日論交汪玉卿,揮毫彷佛見西京。沾沾白雪無前輩,寂寂青雲要主盟。
[ 明代 ]
·王世贞的简介
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
...〔
► 王世贞的诗(4337篇) 〕
作者:
清代
姚燮
斗角钩心,仿股直弦斜,裁就钿表。一卷闲云,花样别翻新妙。
那夕乞向天孙,恁慧解、欠三分到。等绣鸳、度与金针,须值藕心聪皎。
鬥角鈎心,仿股直弦斜,裁就钿表。一卷閑雲,花樣别翻新妙。
那夕乞向天孫,恁慧解、欠三分到。等繡鴛、度與金針,須值藕心聰皎。
作者:
明代
梁维栋
想象当年怀璧时,剑横渭洛鬼神披。独怜版籍终秦献,长使英雄泪满颐。
想象當年懷璧時,劍橫渭洛鬼神披。獨憐版籍終秦獻,長使英雄淚滿頤。
作者:
宋代
杨杰
千载富春渚,先生家独存。元英播寰宇,丹桂付儿孙。
文正重高节,子陵同享尊。泊舟明月夜,重为吊吟魂。
千載富春渚,先生家獨存。元英播寰宇,丹桂付兒孫。
文正重高節,子陵同享尊。泊舟明月夜,重為吊吟魂。
作者:
明代
谢榛
去秋亭馆曾招客,几处张筵到深夕。花竹学成金谷园,池塘倒插锦川石。
昨经春雪复来游,古木閒云淡若秋。尚忆歌童唱新调,醉来拍手见风流。
去秋亭館曾招客,幾處張筵到深夕。花竹學成金谷園,池塘倒插錦川石。
昨經春雪複來遊,古木閒雲淡若秋。尚憶歌童唱新調,醉來拍手見風流。
作者:
明代
郭之奇
腊在春潜至,微雨散春醪。霜林回气色,烟草润肤毛。
漏意无梅柳,铺华绝李桃。勾芒初振辔,邹管助云璈。
臘在春潛至,微雨散春醪。霜林回氣色,煙草潤膚毛。
漏意無梅柳,鋪華絕李桃。勾芒初振辔,鄒管助雲璈。
作者:
两汉
司马迁
韩子曰:“儒以文乱法,而侠以武犯禁。”二者皆讥,而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫,辅翼其世主,功名俱著于《春秋》,固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,读书怀独行君子之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪,终身空室蓬户,褐衣疏食不厌。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹负于鼎俎,傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰:“何知仁义,已享其利者为有德。”故伯夷丑周,饿死首阳山,而文、武不以其故贬王;跖跻暴戾,其徒诵义无穷。由此观之,“窃钩者诛,窃国者侯;侯之门,仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗,与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世。此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。要以功见言信,侠客之义,又曷可少哉!
韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。”二者皆譏,而學士多稱于世雲。至如以術取宰相、卿、大夫,輔翼其世主,功名俱著于《春秋》,固無可言者。及若季次、原憲,闾巷人也,讀書懷獨行君子之德,義不苟合當世,當世亦笑之。故季次、原憲,終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百餘年,而弟子志之不倦。今遊俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困,既已存亡死生矣,而不矜其能。羞伐其德。蓋亦有足多者焉。
且緩急,人之所時有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,伊尹負于鼎俎,傅說匿于傅險,呂尚困于棘津,夷吾桎梏,百裡飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。此皆學士所謂有道仁人也,猶然遭此災,況以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!鄙人有言曰:“何知仁義,已享其利者為有德。”故伯夷醜周,餓死首陽山,而文、武不以其故貶王;跖跻暴戾,其徒誦義無窮。由此觀之,“竊鈎者誅,竊國者侯;侯之門,仁義存。”非虛言也。今拘學或抱咫尺之義,久孤于世,豈若卑論侪俗,與世浮沉而取榮名哉!而布衣之徒,設取予然諾,千裡誦義,為死不顧世。此亦有所長,非苟而已也。故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠,予季次、原憲比權量力,效功于當世,不同日而論矣。要以功見言信,俠客之義,又曷可少哉!