九日把酒十九人和诗者数人而已今已后期不复追索许以来年九日还用前韵发一笑
九日把酒十九人和诗者数人而已今已后期不复追索许以来年九日还用前韵发一笑。宋代。王十朋。 劝君须饮文字酒,劝君耕耨心中亩。饮非文字犹聚蚊,心田不耕棘生口。登高佳节岂易得,况此相逢皆胜友。谈倾坐上冰玉清,兴生笔下波涛吼。我亦逢场聊戏剧,韵语殊非三昧手。试投瓦砾已成堆,辱报骊珠未盈斗。和之者寡岂阳春,高才料耻居王后。嗟我穷愁无以遣,酒债诗篇行处有。与兹饮会类平原,逃我诗盟几高厚。如今并许隔年还,直须日月逢重九。
[宋代]:
王十朋
劝君须饮文字酒,劝君耕耨心中亩。饮非文字犹聚蚊,心田不耕棘生口。
登高佳节岂易得,况此相逢皆胜友。谈倾坐上冰玉清,兴生笔下波涛吼。
我亦逢场聊戏剧,韵语殊非三昧手。试投瓦砾已成堆,辱报骊珠未盈斗。
和之者寡岂阳春,高才料耻居王后。嗟我穷愁无以遣,酒债诗篇行处有。
与兹饮会类平原,逃我诗盟几高厚。如今并许隔年还,直须日月逢重九。
勸君須飲文字酒,勸君耕耨心中畝。飲非文字猶聚蚊,心田不耕棘生口。
登高佳節豈易得,況此相逢皆勝友。談傾坐上冰玉清,興生筆下波濤吼。
我亦逢場聊戲劇,韻語殊非三昧手。試投瓦礫已成堆,辱報骊珠未盈鬥。
和之者寡豈陽春,高才料恥居王後。嗟我窮愁無以遣,酒債詩篇行處有。
與茲飲會類平原,逃我詩盟幾高厚。如今并許隔年還,直須日月逢重九。
[ 宋代 ]
·王十朋的简介
王十朋(1112-1171),字龟龄,号梅溪,南宋著名的政治家和诗人,伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原(今浙江省乐清市)梅溪村。绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对,中进士第一,被擢为状元,先授承事郎,兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世,刚直不阿,批评朝政,直言不讳。
...〔
► 王十朋的诗(1369篇)► 王十朋的名句(2条) 〕
作者:
元代
王行
尝观夏禹贡,扬州下下田。历商至周汉,唐宋几千年。
渐称极膏腴,庶盛鲜与肩。迩来困戈鋋,陇畛相弃捐。
嘗觀夏禹貢,揚州下下田。曆商至周漢,唐宋幾千年。
漸稱極膏腴,庶盛鮮與肩。迩來困戈鋋,隴畛相棄捐。
作者:
唐代
卢纶
坐见春云暮,无因报所思。川平人去远,日暖雁飞迟。
对酒山长在,看花鬓自衰。谁堪登灞岸,还作旧乡悲。
坐見春雲暮,無因報所思。川平人去遠,日暖雁飛遲。
對酒山長在,看花鬓自衰。誰堪登灞岸,還作舊鄉悲。
作者:
元代
贡师泰
一自昭陵藏墨本,书名谁复更超群。忽传河朔专行草,不让吴兴变隶分。
黄鹄夜深随落月,白鹅秋冷化孤云。风流赖有张公子,雪茧封题比右军。
一自昭陵藏墨本,書名誰複更超群。忽傳河朔專行草,不讓吳興變隸分。
黃鹄夜深随落月,白鵝秋冷化孤雲。風流賴有張公子,雪繭封題比右軍。
作者:
明代
袁宏道
山都吟复笑,猩语是耶非。易黑江湖面,纯青客旅衣。
草根鱼子长,沙末燕儿飞。家信云梢去,郎归计日归。
山都吟複笑,猩語是耶非。易黑江湖面,純青客旅衣。
草根魚子長,沙末燕兒飛。家信雲梢去,郎歸計日歸。
作者:
明代
王世贞
世间怪事那有此,四十万人同日死。白骨高于太行雪,血飞迸作汾流紫。
锐头竖子何足云,汝曹自死平原君。乌鸦饱宿鬼车痛,至今此地多愁云。
世間怪事那有此,四十萬人同日死。白骨高于太行雪,血飛迸作汾流紫。
銳頭豎子何足雲,汝曹自死平原君。烏鴉飽宿鬼車痛,至今此地多愁雲。
作者:
宋代
苏轼
轼每读《诗》至《鸱枭》,读《书》至《君奭》,常窃悲周公之不遇。及观《史》,见孔子厄于陈、蔡之间,而弦歌之声不绝,颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰:“‘匪兕匪虎,率彼旷野’,吾道非邪,吾何为于此?”颜渊曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而笑曰:“回,使尔多财,吾为尔宰。”夫天下虽不能容,而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵,有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤,以管、蔡之亲而不知其心,则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者,皆天下之贤才,则亦足与乐矣!轼七、八岁时,始知读书,闻今天下有欧阳公者,其为人如古孟轲、韩愈之徒;而又有梅公者,从之游,而与之上下其议论。其后益壮,始能读其文词,想见其为人,意其飘然脱去世俗之乐,而自乐其乐也。方学为对偶声律之文,求斗升之禄,自度无以进见于诸公之间。来京师逾年,未尝窥其门。今年春,天下之士,群至于礼部,执事与欧阳公实亲试之。诚不自意,获在第二。既而闻之,执事爱其文,以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取,是以在此。非左右为之先容,非亲旧为之请属,而向之十余年间,闻其名而不得见者,一朝为知己。退而思之,人不可以苟富贵,亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒,则亦足恃矣。苟其侥一时之幸,从车骑数十人,使闾巷小民,聚观而赞叹之,亦何以易此乐也。《传》曰:“不怨天,不尤人。”盖“优哉游哉,可以卒岁”。执事名满天下,而位不过五品。其容色温然而不怒,其文章宽厚敦朴而无怨言,此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
轼每讀《詩》至《鸱枭》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顔淵、仲由之徒相與問答。夫子曰:“‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何為于此?”顔淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。雖然,不容何病?不容然後見君子。”夫子油然而笑曰:“回,使爾多财,吾為爾宰。”夫天下雖不能容,而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴,有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢,以管、蔡之親而不知其心,則周公誰與樂其富貴?而夫子之所與共貧賤者,皆天下之賢才,則亦足與樂矣!轼七、八歲時,始知讀書,聞今天下有歐陽公者,其為人如古孟轲、韓愈之徒;而又有梅公者,從之遊,而與之上下其議論。其後益壯,始能讀其文詞,想見其為人,意其飄然脫去世俗之樂,而自樂其樂也。方學為對偶聲律之文,求鬥升之祿,自度無以進見于諸公之間。來京師逾年,未嘗窺其門。今年春,天下之士,群至于禮部,執事與歐陽公實親試之。誠不自意,獲在第二。既而聞之,執事愛其文,以為有孟轲之風;而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取,是以在此。非左右為之先容,非親舊為之請屬,而向之十餘年間,聞其名而不得見者,一朝為知己。退而思之,人不可以苟富貴,亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒,則亦足恃矣。苟其僥一時之幸,從車騎數十人,使闾巷小民,聚觀而贊歎之,亦何以易此樂也。《傳》曰:“不怨天,不尤人。”蓋“優哉遊哉,可以卒歲”。執事名滿天下,而位不過五品。其容色溫然而不怒,其文章寬厚敦樸而無怨言,此必有所樂乎斯道也。轼願與聞焉。