晚凉登山亭
晚凉登山亭。宋代。陆游。 庭空叶飞秋,村迥鸠唤雨。新凉入巾褐,老子颠欲舞。凭高望稽山,秀色溢天宇。一镜三百里,水落分别浦。凄凉吊禹穴,秦汉未为古。世俗谁与归,吾其老农圃。
[宋代]:
陆游
庭空叶飞秋,村迥鸠唤雨。
新凉入巾褐,老子颠欲舞。
凭高望稽山,秀色溢天宇。
一镜三百里,水落分别浦。
凄凉吊禹穴,秦汉未为古。
世俗谁与归,吾其老农圃。
庭空葉飛秋,村迥鸠喚雨。
新涼入巾褐,老子颠欲舞。
憑高望稽山,秀色溢天宇。
一鏡三百裡,水落分别浦。
凄涼吊禹穴,秦漢未為古。
世俗誰與歸,吾其老農圃。
[ 宋代 ]
·陆游的简介
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
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► 陆游的诗(8179篇)► 陆游的名句(78条) 〕
作者:
宋代
韩驹
湘南第一境,山水足娱人。塔占飞来石,僧留过去身。
云泉苍壁曙,竹树绛园春。羡尔安禅客,翛然不受尘。
湘南第一境,山水足娛人。塔占飛來石,僧留過去身。
雲泉蒼壁曙,竹樹绛園春。羨爾安禅客,翛然不受塵。
作者:
明代
湛若水
得雪啸歌异晓昏,千家茅屋尽温温。且将稔岁占三●,会见全功收一原。
位育共瞻今圣主,直清犹愧此●存。引年未遂归山计,那有涓埃报主恩。
得雪嘯歌異曉昏,千家茅屋盡溫溫。且将稔歲占三●,會見全功收一原。
位育共瞻今聖主,直清猶愧此●存。引年未遂歸山計,那有涓埃報主恩。
作者:
清代
陈恭尹
痴心未肯死前休,岂有丹方驻黑头。吟苦望邀来世读,血枯皆代昔人愁。
流连好夜常穿晓,不出青春直过秋。乞得老来还若此,目精明似电光流。
癡心未肯死前休,豈有丹方駐黑頭。吟苦望邀來世讀,血枯皆代昔人愁。
流連好夜常穿曉,不出青春直過秋。乞得老來還若此,目精明似電光流。
作者:
唐代
胡宿
鹊声频绕大槐枝,鳌禁欢闻旧老归。哆舌人间无翕訾,奎钩天上有晶晖。
西山五色分灵药,南极三光接太微。只待延英朝只日,便应调鼎向黄扉。
鵲聲頻繞大槐枝,鳌禁歡聞舊老歸。哆舌人間無翕訾,奎鈎天上有晶晖。
西山五色分靈藥,南極三光接太微。隻待延英朝隻日,便應調鼎向黃扉。
作者:
魏晋
嵇康
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁,惕然不喜,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
康白:足下昔稱吾于颍川,吾常謂之知言。然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引屍祝以自助,手薦鸾刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。
吾昔讀書,得并介之人,或謂無之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可強。今空語同知有達人無所不堪,外不殊俗,而内不失正,與一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、莊周,吾之師也,親居賤職;柳下惠、東方朔,達人也,安乎卑位,吾豈敢短之哉!又仲尼兼愛,不羞執鞭;子文無欲卿相,而三登令尹,是乃君子思濟物之意也。所謂達能兼善而不渝,窮則自得而無悶。以此觀之,故堯、舜之君世,許由之岩栖,子房之佐漢,接輿之行歌,其揆一也。仰瞻數君,可謂能遂其志者也。故君子百行,殊途而同緻,循性而動,各附所安。故有處朝廷而不出,入山林而不返之論。且延陵高子臧之風,長卿慕相如之節,志氣所托,不可奪也。吾每讀尚子平、台孝威傳,慨然慕之,想其為人。少加孤露,母兄見驕,不涉經學。性複疏懶,筋驽肉緩,頭面常一月十五日不洗,不大悶癢,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略轉乃起耳。又縱逸來久,情意傲散,簡與禮相背,懶與慢相成,而為侪類見寬,不攻其過。又讀《莊》、《老》,重增其放,故使榮進之心日頹,任實之情轉笃。此猶禽鹿,少見馴育,則服從教制;長而見羁,則狂顧頓纓,赴蹈湯火;雖飾以金镳,飨以嘉肴,愈思長林而志在豐草也。