烛影摇红·梅雪飘香
烛影摇红·梅雪飘香。宋代。赵长卿。 梅雪飘香,杏花开艳燃春昼。铜驼烟淡晓风轻,摇曳青青柳。海燕归来未久。向雕梁、初成对偶。日长人困,绿水池塘,清明时候。帘幕低垂,麝煤烟喷黄金兽。天涯人去杳无凭,不念东阳瘦。眉上新愁压旧。要消遣、除非殢酒。酒醒人静,月满南楼,相思还又。
[宋代]:
赵长卿
梅雪飘香,杏花开艳燃春昼。铜驼烟淡晓风轻,摇曳青青柳。海燕归来未久。向雕梁、初成对偶。日长人困,绿水池塘,清明时候。帘幕低垂,麝煤烟喷黄金兽。天涯人去杳无凭,不念东阳瘦。眉上新愁压旧。要消遣、除非殢酒。酒醒人静,月满南楼,相思还又。
梅雪飄香,杏花開豔燃春晝。銅駝煙淡曉風輕,搖曳青青柳。海燕歸來未久。向雕梁、初成對偶。日長人困,綠水池塘,清明時候。簾幕低垂,麝煤煙噴黃金獸。天涯人去杳無憑,不念東陽瘦。眉上新愁壓舊。要消遣、除非殢酒。酒醒人靜,月滿南樓,相思還又。
[ 宋代 ]
·赵长卿的简介
赵长卿号仙源居士。江西南丰人。宋代著名词人。 宋宗室,居南丰。生平事迹不详,曾赴漕试,约宋宁宗嘉定末前后在世。从作品中可知他少时孤洁,厌恶王族豪奢的生活,后辞帝京,纵游山水,居于江南,遁世隐居,过着清贫的生活。他同情百姓,友善乡邻,常作词呈乡人。晚年孤寂消沉。《四库提要》云:“长卿恬于仕进,觞咏自娱,随意成吟,多得淡远萧疏之致。”
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► 赵长卿的诗(370篇)► 赵长卿的名句(5条) 〕
作者:
唐代
巴陵馆鬼
爷娘送我青枫根,不记青枫几回落。
当时手刺衣上花,今日为灰不堪著。
爺娘送我青楓根,不記青楓幾回落。
當時手刺衣上花,今日為灰不堪著。
作者:
明代
郑真
清歌缥缈遂云行,采采芳华涧谷春。雪鬓老如商岭客,绛衣朝儗汉廷臣。
疗饥不待香炊玉,酣醉何辞草当茵。笑我铜池应有颂,愿随步履上星辰。
清歌缥缈遂雲行,采采芳華澗谷春。雪鬓老如商嶺客,绛衣朝儗漢廷臣。
療饑不待香炊玉,酣醉何辭草當茵。笑我銅池應有頌,願随步履上星辰。
作者:
近现代
姚鹓雏
苍烟老葑,换明波十里,闲领坡仙旧风味。占高寒、小阁独少人豪,围四壁,叶叶贝多文字。
湖山非寂寞,微震雷音,已有天花半空坠。欻起箭锋机,活泼源头,参圣解、粼粼春水。
蒼煙老葑,換明波十裡,閑領坡仙舊風味。占高寒、小閣獨少人豪,圍四壁,葉葉貝多文字。
湖山非寂寞,微震雷音,已有天花半空墜。欻起箭鋒機,活潑源頭,參聖解、粼粼春水。
作者:
宋代
洪适
胡虏猖狂甚,妖星近日畿。俄闻佛狸死,不得帝羓归。
虎旅空增灶,狼狐为解围。人人说恢复,进退在投机。
胡虜猖狂甚,妖星近日畿。俄聞佛狸死,不得帝羓歸。
虎旅空增竈,狼狐為解圍。人人說恢複,進退在投機。
作者:
魏晋
干宝
南阳宋定伯,年少时,夜行逢鬼。问之,鬼言:“我是鬼。”鬼问:“汝复谁?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行。
数里,鬼言:“步行太亟,可共递相担,何如?”定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因复担鬼,鬼略无重。如是再三。定伯复言:“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,听之,了然无声音。定伯自渡,漕漼作声。鬼复言:“何以作声?”定伯曰:“新死,不习渡水故耳,勿怪吾也。”
南陽宋定伯,年少時,夜行逢鬼。問之,鬼言:“我是鬼。”鬼問:“汝複誰?”定伯诳之,言:“我亦鬼。”鬼問:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。”鬼言:“我亦欲至宛市。”遂行。
數裡,鬼言:“步行太亟,可共遞相擔,何如?”定伯曰:“大善。”鬼便先擔定伯數裡。鬼言:“卿太重,将非鬼也?”定伯言:“我新鬼,故身重耳。”定伯因複擔鬼,鬼略無重。如是再三。定伯複言:“我新鬼,不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水,定伯令鬼先渡,聽之,了然無聲音。定伯自渡,漕漼作聲。鬼複言:“何以作聲?”定伯曰:“新死,不習渡水故耳,勿怪吾也。”
作者:
宋代
欧阳修
予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。
夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。
予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。既而學琴于友人孫道滋,受宮聲數引,久而樂之,不知其疾之在體也。夫疾,生乎憂者也。藥之毒者,能攻其疾之聚,不若聲之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,則疾之忘也宜哉。
夫琴之為技小矣,及其至也,大者為宮,細者為羽,操弦驟作,忽然變之,急者凄然以促,緩者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而風雨夜至也。如怨夫寡婦之歎息,雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠,則舜與文王、孔子之遺音也;悲愁感憤,則伯奇孤子、屈原忠臣之所歎也。喜怒哀樂,動人必深。而純古淡泊,與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳,應之以手,取其和者,道其湮郁,寫其幽思,則感人之際,亦有至者焉。