余既赋瞻堂十景矣而意有未尽复三绝句写之 其三 阳峡

鸾江哀挽一时闻，惜别他年怅离群。天末无因能致酹，夜台谁与共论文？

江山寂寂归魂断，葭菼凄凄去路分。尚有蔡邕书籍在，独随秋草伴孤坟。

养素衡门岁已深，坐看乔木几成阴？青云不到幽人梦，白发能知阅世心。

负郭无田遗稚子，传家有集是黄金。绛霞盈颊先生醉，咏遍尧夫击壤吟。

威加突厥胜长城，药赐须灰感圣情。垂没训言非不虑，奈何坟土竟遭平。

西山万古青未了，黛绿鬟云已倾倒。岂知太虚忽生白。

恍如长夜今复晓。紫阳仙翁见本根，白波开天馀浩渺。

巍峨雄关据上游，重湖八百望中收。当心忽压秦头日，画地难分禹迹州。

从古荆蛮原小丑，即今砥柱孰中流。红髯碧眼知何意，挈镜来登最上头。

　　圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠者，以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。

　　民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。