客中简知己者
客中简知己者。元代。廖大圭。 天意妨吾道，生涯滞客乡。风高林影乱，山近雨声长。慷慨君相识，飘零我自伤。山中半间在，屋债倩谁偿。
[元代]：
廖大圭
天意妨吾道，生涯滞客乡。风高林影乱，山近雨声长。
慷慨君相识，飘零我自伤。山中半间在，屋债倩谁偿。
天意妨吾道，生涯滞客鄉。風高林影亂，山近雨聲長。
慷慨君相識，飄零我自傷。山中半間在，屋債倩誰償。
[ 元代 ]
·廖大圭的简介
大圭，字恒白，姓廖氏，泉州晋江人。得法于妙恩，博极群书。尝曰：不读东鲁论，不知西来意。为文简严古雅，诗尤有风致。自号「梦观道人」，著《梦观集》及《紫云开士传》，晋江有金钗山，其《募修石塔疏》云：「山势抱金钗，耸一柱擎天之雄观；地灵侔玉几，睹六龙回日之高标。」一时传诵。同时有守仁，字一初，富阳人。亦号梦观，有《梦观集》六卷。洪武间，徵授右善世，诗见《列朝诗集》中，而曹能始《石仓诗选》合为一人，误也。
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► 廖大圭的诗(206篇) 〕
作者：
廉泉
淞波一曲隔尘凡，寂寂松关夜不缄。江上空亭饶水竹，坐中明镜看风帆。
客来呼酒延新月，花里裁诗检玉函。徙倚不知更漏永，梦回露湿紫蕉衫。
淞波一曲隔塵凡，寂寂松關夜不緘。江上空亭饒水竹，坐中明鏡看風帆。
客來呼酒延新月，花裡裁詩檢玉函。徙倚不知更漏永，夢回露濕紫蕉衫。
作者：
宋代
陆游
飐飐荷离水，翩翩燕出巢。苔添雨后晕，笋放露中梢。
世路千重浪，生涯一把茅。款门僧亦绝，无句鍊推敲。
飐飐荷離水，翩翩燕出巢。苔添雨後暈，筍放露中梢。
世路千重浪，生涯一把茅。款門僧亦絕，無句鍊推敲。
作者：
宋代
晏殊
别来音信千里，怅此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
别來音信千裡，怅此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回無寐。
樓高目斷，天遙雲黯，隻堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。
作者：
元代
黄石翁
海国仙人剪绛霞，年年一朵到仙家。眼中玉色如何晏，席上风流得孟嘉。
野客不分唐殿带，老臣并按建溪茶。醉来往事都休问，且擘轻红对晚花。
海國仙人剪绛霞，年年一朵到仙家。眼中玉色如何晏，席上風流得孟嘉。
野客不分唐殿帶，老臣并按建溪茶。醉來往事都休問，且擘輕紅對晚花。
作者：
明代
王守仁
灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，鹹神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”
我知之矣：君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在幹羽既格之後乎？不然，古之骜桀者豈少哉？而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。