最高楼 灯夕书感
最高楼 灯夕书感。清代。樊增祥。 人日过，春在绣帷中。银烛影，落梅风。灯屏尽画桃花马，帘旌双绣柳条龙。可怜宵，切莫放，玉尊空。消尽也、红檐霜与雪。且料理、铜街花与月。休更忆，凤城东。金莲宣赐知何日，金鳌缥缈是何峰。又三年，浑不见，软尘红。
[清代]：
樊增祥
人日过，春在绣帷中。银烛影，落梅风。灯屏尽画桃花马，帘旌双绣柳条龙。
可怜宵，切莫放，玉尊空。
消尽也、红檐霜与雪。且料理、铜街花与月。休更忆，凤城东。
金莲宣赐知何日，金鳌缥缈是何峰。又三年，浑不见，软尘红。
人日過，春在繡帷中。銀燭影，落梅風。燈屏盡畫桃花馬，簾旌雙繡柳條龍。
可憐宵，切莫放，玉尊空。
消盡也、紅檐霜與雪。且料理、銅街花與月。休更憶，鳳城東。
金蓮宣賜知何日，金鳌缥缈是何峰。又三年，渾不見，軟塵紅。
[ 清代 ]
·樊增祥的简介
樊增祥（1846—1931）清代官员、文学家。原名樊嘉、又名樊增，字嘉父，别字樊山，号云门，晚号天琴老人，湖北省恩施市六角亭西正街梓潼巷人。光绪进士，历任渭南知县、陕西布政使、护理两江总督。辛亥革命爆发，避居沪上。袁世凯执政时，官参政院参政。曾师事张之洞、李慈铭，为同光派的重要诗人，诗作艳俗，有“樊美人”之称，又擅骈文，死后遗诗三万余首，并著有上百万言的骈文，是我国近代文学史上一位不可多得的高产诗人。著有《樊山全集》。
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► 樊增祥的诗(419篇) 〕
作者：
宋代
萧立之
隔水山青欲染衣，一檐云影树高低。白鸥似笑客尘土，飞过亭前却下溪。
隔水山青欲染衣，一檐雲影樹高低。白鷗似笑客塵土，飛過亭前卻下溪。
作者：
清代
张玉珍
淡烟疏雨惜春阴。佳话记联吟。虎山桥畔来游路，一丝柳、一寸愁心。
镜里良缘难再，画中幽梦还寻。
淡煙疏雨惜春陰。佳話記聯吟。虎山橋畔來遊路，一絲柳、一寸愁心。
鏡裡良緣難再，畫中幽夢還尋。
作者：
唐代
白居易
卧听鼕鼕衙鼓声，起迟睡足长心情。华簪脱后头虽白，堆案抛来眼校明。
闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。明朝更濯尘缨去，闻道松江水最清。
卧聽鼕鼕衙鼓聲，起遲睡足長心情。華簪脫後頭雖白，堆案抛來眼校明。
閑上籃輿乘興出，醉回花舫信風行。明朝更濯塵纓去，聞道松江水最清。
作者：
元代
杜仁杰
久客厌孤寂，跫然闻子来。夜凉风缩瑟，云破月徘徊。
旧事休重说，新诗且细裁。几年无此夕，独欠两三杯。
久客厭孤寂，跫然聞子來。夜涼風縮瑟，雲破月徘徊。
舊事休重說，新詩且細裁。幾年無此夕，獨欠兩三杯。
作者：
元代
曹伯启
绣斧澄清古范滂，赐环三载镇文昌。称停政事权衡稳，润饰诗书意味长。
辅世昔闻心匪石，忧民今见鬓成霜。何时不踏红尘路，閒侍新斋几研傍。
繡斧澄清古範滂，賜環三載鎮文昌。稱停政事權衡穩，潤飾詩書意味長。
輔世昔聞心匪石，憂民今見鬓成霜。何時不踏紅塵路，閒侍新齋幾研傍。
作者：
唐代
韩愈
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？学广而闻多，不求闻于人也。行古人之道，居于晋之鄙。晋之鄙人，熏其德而善良者几千人。大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。人皆以为华，阳子不色喜。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？
愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无用之地，而致匪躬之节；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，则冒进之患生，旷官之刺兴。志不可则，而尤不终无也。今阳子在位，不为不久矣；闻天下之得失，不为不熟矣；天子待之，不为不加矣。而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。问其官，则曰谏议也；问其禄，则曰下大夫之秩秩也；问其政，则曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾闻之：有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。今阳子以为得其言乎哉？得其言而不言，与不得其言而不去，无一可者也。阳子将为禄仕乎？古之人有云：“仕不为贫，而有时乎为贫。”谓禄仕者也。宜乎辞尊而居卑，辞富而居贫，若抱关击柝者可也。盖孔子尝为委吏矣，尝为乘田矣，亦不敢旷其职，必曰“会计当而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若阳子之秩禄，不为卑且贫，章章明矣，而如此，其可乎哉？
或問谏議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉？學廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為谏議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其德，如在野，彼豈以富貴移易其心哉？
愈應之曰：是《易》所謂恒其德貞，而夫子兇者也。惡得為有道之士乎哉？在《易·蠱》之“上九”雲：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”則曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之時不一，而所蹈之德不同也。若《蠱》之“上九”，居無用之地，而緻匪躬之節；以《蹇》之“六二”，在王臣之位，而高不事之心，則冒進之患生，曠官之刺興。志不可則，而尤不終無也。今陽子在位，不為不久矣；聞天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣。而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心。問其官，則曰谏議也；問其祿，則曰下大夫之秩秩也；問其政，則曰我不知也。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：有官守者，不得其職則去；有言責者，不得其言則去。今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不去，無一可者也。陽子将為祿仕乎？古之人有雲：“仕不為貧，而有時乎為貧。”謂祿仕者也。宜乎辭尊而居卑，辭富而居貧，若抱關擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰“會計當而已矣”，必曰“牛羊遂而已矣”。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？