东山营先人兆十咏 其十

镜里青鸾飞去早，冰玉襟怀长自保。玄发年来变成缟，凤雏总喜风标好。

欲慰慈亲跻寿考，堂前特种忘忧草。烨烨繁花映晴昊，对此慈亲春浩浩。

金刀劈破紫穰瓢，撒下丹砂数白粒。

长安车马纷如织，屋小如舟万顷波。错节盘根山木蠹，只应坚处觉心多。

买得足云地，新栽药数窠。峰头盘一径，原下注双河。

春寺闲眠久，晴台独上多。南斋宿雨后，仍许重来麽。

宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。

皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。

　　夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。故运之将隆，必生圣明之君。圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。唱之而必和，谋之而必从，道德玄同，曲折合符，得失不能疑其志，谗构不能离其交，然后得成功也。其所以得然者，岂徒人事哉？授之者天也，告之者神也，成之者运也。

　　夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出，群龙见而圣人用。故伊尹，有莘氏之媵臣也，而阿衡于商。太公，渭滨之贱老也，而尚父于周。百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符，诵三略之说，以游于群雄，其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。非张良之拙说于陈项，而巧言于沛公也。然则张良之言一也，不识其所以合离？合离之由，神明之道也。故彼四贤者，名载于箓图，事应乎天人，其可格之贤愚哉？孔子曰：“清明在躬，气志如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”诗云：“惟岳降神，生甫及申；惟申及甫，惟周之翰。”运命之谓也。