大科峰是西樵绝顶
大科峰是西樵绝顶。明代。李孙宸。 磴道穷跻杳霭间,中天陡绝隔人寰。千岩风起猿馨乱,上界云归鹤驭閒。独表层台疑碍汉,下窥群岫似非山。何当高揖烟霞侣,天外三山任往还。
[明代]:
李孙宸
磴道穷跻杳霭间,中天陡绝隔人寰。千岩风起猿馨乱,上界云归鹤驭閒。
独表层台疑碍汉,下窥群岫似非山。何当高揖烟霞侣,天外三山任往还。
磴道窮跻杳霭間,中天陡絕隔人寰。千岩風起猿馨亂,上界雲歸鶴馭閒。
獨表層台疑礙漢,下窺群岫似非山。何當高揖煙霞侶,天外三山任往還。
[ 明代 ]
·李孙宸的简介
明广东香山人,字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》,书法祖魏晋,草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。
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► 李孙宸的诗(797篇) 〕
作者:
宋代
丘处机
十年兵火万民愁,千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下,今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里,仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在,早教身命得消忧。
十年兵火萬民愁,千萬中無一二留。去歲幸逢慈诏下,今春須合冒寒遊。
不辭嶺北三千裡,仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在,早教身命得消憂。
作者:
元代
仇远
欲和沧浪孺子歌,东风吹皱縠纹波。幽禽哺子樱桃少,浮草一苗蝌蚪多。
天与一官□□拙,春馀几日喜晴和。少须幸有宽闲地,□□茅亭俯芰荷。
欲和滄浪孺子歌,東風吹皺縠紋波。幽禽哺子櫻桃少,浮草一苗蝌蚪多。
天與一官□□拙,春馀幾日喜晴和。少須幸有寬閑地,□□茅亭俯芰荷。
作者:
明代
杨守阯
我怀犹子在长沙,天北天南各一涯。为问同年外台使,不知何处郡丞衙。
竹林风月閒来久,湘水云烟望转赊。圣主恩深汉文帝,赐环仍与陟清华。
我懷猶子在長沙,天北天南各一涯。為問同年外台使,不知何處郡丞衙。
竹林風月閒來久,湘水雲煙望轉賒。聖主恩深漢文帝,賜環仍與陟清華。
作者:
宋代
朱熹
日君趋玉陛,抗疏肃邦刑。便有荣褒衮,无劳涕伏青。
众流争靡靡,一柱独亭亭。只恐追锋急,那容昼掩扃。
日君趨玉陛,抗疏肅邦刑。便有榮褒衮,無勞涕伏青。
衆流争靡靡,一柱獨亭亭。隻恐追鋒急,那容晝掩扃。
作者:
清代
奕绘
耿耿离怀两月余,雨中接得故人书。海棠花下题诗句,文选楼中问起居。
闲岁月,病身躯。春风弹指忆当初。相知四海如君少,南北音书万莫疏。
耿耿離懷兩月餘,雨中接得故人書。海棠花下題詩句,文選樓中問起居。
閑歲月,病身軀。春風彈指憶當初。相知四海如君少,南北音書萬莫疏。
作者:
唐代
柳宗元
凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
凡大人之道有三:一曰正蒙難,二曰法授聖,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,實具茲道以立于世,故孔子述六經之旨,尤殷勤焉。
當纣之時,大道悖亂,天威之動不能戒,聖人之言無所用。進死以并命,誠仁矣,無益吾祀,故不為。委身以存祀,誠仁矣,與亡吾國,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,與之俯仰;晦是谟範,辱于囚奴;昏而無邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙難也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用為聖師。周人得以序彜倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪範》”,法授聖也。及封朝鮮,推道訓俗,惟德無陋,惟人無遠,用廣殷祀,俾夷為華,化及民也。率是大道,叢于厥躬,天地變化,我得其正,其大人欤?