大科峰是西樵绝顶
大科峰是西樵绝顶。明代。李孙宸。 磴道穷跻杳霭间，中天陡绝隔人寰。千岩风起猿馨乱，上界云归鹤驭閒。独表层台疑碍汉，下窥群岫似非山。何当高揖烟霞侣，天外三山任往还。
[明代]：
李孙宸
磴道穷跻杳霭间，中天陡绝隔人寰。千岩风起猿馨乱，上界云归鹤驭閒。
独表层台疑碍汉，下窥群岫似非山。何当高揖烟霞侣，天外三山任往还。
磴道窮跻杳霭間，中天陡絕隔人寰。千岩風起猿馨亂，上界雲歸鶴馭閒。
獨表層台疑礙漢，下窺群岫似非山。何當高揖煙霞侶，天外三山任往還。
[ 明代 ]
·李孙宸的简介
明广东香山人，字伯襄。万历四十一年进士。教习庶吉士。崇祯间官至南京礼部尚书。性孝友廉介。诗祖《三百篇》，书法祖魏晋，草篆隶楷皆工。有《建霞楼集》。
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► 李孙宸的诗(797篇) 〕
作者：
宋代
丘处机
十年兵火万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。
十年兵火萬民愁，千萬中無一二留。去歲幸逢慈诏下，今春須合冒寒遊。
不辭嶺北三千裡，仍念山東二百州。窮急漏誅殘喘在，早教身命得消憂。
作者：
元代
仇远
欲和沧浪孺子歌，东风吹皱縠纹波。幽禽哺子樱桃少，浮草一苗蝌蚪多。
天与一官□□拙，春馀几日喜晴和。少须幸有宽闲地，□□茅亭俯芰荷。
欲和滄浪孺子歌，東風吹皺縠紋波。幽禽哺子櫻桃少，浮草一苗蝌蚪多。
天與一官□□拙，春馀幾日喜晴和。少須幸有寬閑地，□□茅亭俯芰荷。
作者：
明代
杨守阯
我怀犹子在长沙，天北天南各一涯。为问同年外台使，不知何处郡丞衙。
竹林风月閒来久，湘水云烟望转赊。圣主恩深汉文帝，赐环仍与陟清华。
我懷猶子在長沙，天北天南各一涯。為問同年外台使，不知何處郡丞衙。
竹林風月閒來久，湘水雲煙望轉賒。聖主恩深漢文帝，賜環仍與陟清華。
作者：
宋代
朱熹
日君趋玉陛，抗疏肃邦刑。便有荣褒衮，无劳涕伏青。
众流争靡靡，一柱独亭亭。只恐追锋急，那容昼掩扃。
日君趨玉陛，抗疏肅邦刑。便有榮褒衮，無勞涕伏青。
衆流争靡靡，一柱獨亭亭。隻恐追鋒急，那容晝掩扃。
作者：
清代
奕绘
耿耿离怀两月余，雨中接得故人书。海棠花下题诗句，文选楼中问起居。
闲岁月，病身躯。春风弹指忆当初。相知四海如君少，南北音书万莫疏。
耿耿離懷兩月餘，雨中接得故人書。海棠花下題詩句，文選樓中問起居。
閑歲月，病身軀。春風彈指憶當初。相知四海如君少，南北音書萬莫疏。
作者：
唐代
柳宗元
凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道以立于世，故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。
当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣，无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣，与亡吾国，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周人得以序彝伦而立大典；故在书曰“以箕子归作《洪范》”，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远，用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤？
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實具茲道以立于世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當纣之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。進死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰；晦是谟範，辱于囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。周人得以序彜倫而立大典；故在書曰“以箕子歸作《洪範》”，法授聖也。及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人欤？