次韵张慵庵立秋有怀
次韵张慵庵立秋有怀。元代。方回。 西风一叶未为稠，积雨寒添客思秋。试以物情观燕垒。可无心事寄菟裘。砚何堪办三钱水，竹岂能逾十稔楼。真是先生有归兴，不应如我雪盈头。
[元代]：
方回
西风一叶未为稠，积雨寒添客思秋。
试以物情观燕垒。可无心事寄菟裘。
砚何堪办三钱水，竹岂能逾十稔楼。
真是先生有归兴，不应如我雪盈头。
西風一葉未為稠，積雨寒添客思秋。
試以物情觀燕壘。可無心事寄菟裘。
硯何堪辦三錢水，竹豈能逾十稔樓。
真是先生有歸興，不應如我雪盈頭。
[ 元代 ]
·方回的简介
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
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► 方回的诗(1404篇) 〕
作者：
明代
何维柏
晴空澹虚碧，寥廓净氛埃。倏忽弥轮合，珠光漫昭回。
杳霭丹青迥，参差图画开。巃嵷屼层巘，缥缈叠楼台。
晴空澹虛碧，寥廓淨氛埃。倏忽彌輪合，珠光漫昭回。
杳霭丹青迥，參差圖畫開。巃嵷屼層巘，缥缈疊樓台。
作者：
宋代
程俱
向来南北叹流年，十载相逢走道边。作佛顿惭灵运后，着鞭犹恐祖生先。
弹冠岂欲夸三组，负耒还思受一廛。默计此身端未了，别怀撩乱故依然。
向來南北歎流年，十載相逢走道邊。作佛頓慚靈運後，着鞭猶恐祖生先。
彈冠豈欲誇三組，負耒還思受一廛。默計此身端未了，别懷撩亂故依然。
作者：
清代
张通典
回首东风绿染衣，远山眉黛是耶非。亚父功大营难问，苏小门寒梦亦稀。
流水六朝鸦几点，暮云千里雁初飞。先生玩世垂垂老，青眼何人愿总违。
回首東風綠染衣，遠山眉黛是耶非。亞父功大營難問，蘇小門寒夢亦稀。
流水六朝鴉幾點，暮雲千裡雁初飛。先生玩世垂垂老，青眼何人願總違。
作者：
清代
高鼎
吴苑文章客，余溪落拓身。一生惟爱酒，万语不言贫。
依隐常安拙，相交只率真。记从分短袂，又度两重春。
吳苑文章客，餘溪落拓身。一生惟愛酒，萬語不言貧。
依隐常安拙，相交隻率真。記從分短袂，又度兩重春。
作者：
庄子及门徒
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”
秋水時至，百川灌河。泾流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今吾睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家。”
北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，笃于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾醜，爾将可與語大理矣。天下之水，莫大于海。萬川歸之，不知何時止而不盈；尾闾洩之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽，吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海内不似稊米之在大倉乎？号物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？五帝之所連，三王之所争，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？”