送圆载上人归日本国
送圆载上人归日本国。唐代。皮日休。 讲殿谈余著赐衣，椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动，如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。家山到日将何入，白象新秋十二围。
[唐代]：
皮日休
讲殿谈余著赐衣，椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动，
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿，波神宫里受斋归。
家山到日将何入，白象新秋十二围。
講殿談餘著賜衣，椰帆卻返舊禅扉。貝多紙上經文動，
如意瓶中佛爪飛。飓母影邊持戒宿，波神宮裡受齋歸。
家山到日将何入，白象新秋十二圍。
[ 唐代 ]
·皮日休的简介
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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► 皮日休的诗(322篇)► 皮日休的名句(2条) 〕
作者：
明代
王祎
山枯因产玉，川竭缘孕珠。珠玉到人间，祸胎不可除。
脱粟足为饭，裂布足为襦。吾宁谢华好，朴素以为娱。
山枯因産玉，川竭緣孕珠。珠玉到人間，禍胎不可除。
脫粟足為飯，裂布足為襦。吾甯謝華好，樸素以為娛。
作者：
宋代
黄庭坚
去日樱桃初破花，归来著子如红豆。
四时驱迫少须臾，两鬓飘零成老丑。
去日櫻桃初破花，歸來著子如紅豆。
四時驅迫少須臾，兩鬓飄零成老醜。
作者：
宋代
沈蔚
景物因人成胜概。满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干，衣未解。心先快。明月清风如有待。
谁信门前车马隘。别是人间闲世界。坐中无物不清凉，山一带。水一派。流水白云长自在。
景物因人成勝概。滿目更無塵可礙。等閑簾幕小欄幹，衣未解。心先快。明月清風如有待。
誰信門前車馬隘。别是人間閑世界。坐中無物不清涼，山一帶。水一派。流水白雲長自在。
作者：
两汉
司马迁
太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。
太史公曰：學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。餘嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。總之，不離古文者近是。予觀《春秋》《國語》，其發明《五帝德》《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺有間矣，其轶乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。餘并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。