送圆载上人归日本国
送圆载上人归日本国。唐代。皮日休。 讲殿谈余著赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。家山到日将何入,白象新秋十二围。
[唐代]:
皮日休
讲殿谈余著赐衣,椰帆却返旧禅扉。贝多纸上经文动,
如意瓶中佛爪飞。飓母影边持戒宿,波神宫里受斋归。
家山到日将何入,白象新秋十二围。
講殿談餘著賜衣,椰帆卻返舊禅扉。貝多紙上經文動,
如意瓶中佛爪飛。飓母影邊持戒宿,波神宮裡受齋歸。
家山到日将何入,白象新秋十二圍。
[ 唐代 ]
·皮日休的简介
皮日休,字袭美,一字逸少,生于公元834至839年间,卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山,自号鹿门子,又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家,与陆龟蒙齐名,世称"皮陆"。今湖北天门人(《北梦琐言》),汉族。咸通八年(867)进士及第,在唐时历任苏州军事判官(《吴越备史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义,或言“陷巢贼中”(《唐才子传》),任翰林学士,起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态,且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。
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► 皮日休的诗(322篇)► 皮日休的名句(2条) 〕
作者:
明代
王祎
山枯因产玉,川竭缘孕珠。珠玉到人间,祸胎不可除。
脱粟足为饭,裂布足为襦。吾宁谢华好,朴素以为娱。
山枯因産玉,川竭緣孕珠。珠玉到人間,禍胎不可除。
脫粟足為飯,裂布足為襦。吾甯謝華好,樸素以為娛。
作者:
宋代
黄庭坚
去日樱桃初破花,归来著子如红豆。
四时驱迫少须臾,两鬓飘零成老丑。
去日櫻桃初破花,歸來著子如紅豆。
四時驅迫少須臾,兩鬓飄零成老醜。
作者:
宋代
沈蔚
景物因人成胜概。满目更无尘可碍。等闲帘幕小栏干,衣未解。心先快。明月清风如有待。
谁信门前车马隘。别是人间闲世界。坐中无物不清凉,山一带。水一派。流水白云长自在。
景物因人成勝概。滿目更無塵可礙。等閑簾幕小欄幹,衣未解。心先快。明月清風如有待。
誰信門前車馬隘。别是人間閑世界。坐中無物不清涼,山一帶。水一派。流水白雲長自在。
作者:
两汉
司马迁
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
太史公曰:學者多稱五帝,尚矣。然《尚書》獨載堯以來,而百家言黃帝,其文不雅馴,薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》,儒者或不傳。餘嘗西至空桐,北過涿鹿,東漸於海,南浮江淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處,風教固殊焉。總之,不離古文者近是。予觀《春秋》《國語》,其發明《五帝德》《帝系姓》章矣,顧弟弗深考,其所表見皆不虛。書缺有間矣,其轶乃時時見於他說。非好學深思,心知其意,固難為淺見寡聞道也。餘并論次,擇其言尤雅者,故著為本紀書首。